Повседневная жизнь первых христиан. 95 - 197 - Адальбер-Гюстав Аман

¹ Molland E. Opuscula Patristica. Oslo, 1969, p. 105.

² Говоря словами Шекспира.

³ См.: Origène. Contra Celsum, III, 9.

⁴ По данному вопросу существуют специальные исследования, в частности: Juster J. Les Juifs dans l'Empire romain. Paris, 1914; Parkes J. The conflict of the Church and the Synagogue. London, 1934; Simon M. Verus Israël. Paris, 1964.

⁵ Didachè, 11–12.

⁶ Рим. 16, 1–16.

⁷ Рим. 16, 7.

⁸ Liber Pontiflcalis, éd. Duchesne, p. 126.

⁹ Евсевий. Церковная история, III, 22; IV, 20.

¹⁰ См.: Juster J. Op. cit., p. 21.

¹¹ Simon M. Verus Israël. Paris, 1964, pp. 125–126.

¹² См., например: 1 Clem., 61, 1.

¹³ Simon M. Op. cit., p. 128.

¹⁴ Евсевий. Церковная история, IV, 6, 4.

¹⁵ Рим. 2, 17–24.

¹⁶ Следует быть в достаточной мере критичным при чтении работы Харнака Die Mission… pp. 6–23.

¹⁷ Имеется хорошая работа по данному вопросу: Bardy G. La question des langues dans l'Église ancienne. Paris, 1948, pp. 1–78.

¹⁸ Ириней. Против ересей, I, Предисл. 3.

¹⁹ Aubé B. Les chrétiens dans l'Empire de la fin des Antonins au milieu du III siècle. Paris, 1881, p. 145.

²⁰ Aubé B. Histoire des persécution. Paris, 1875, p. 378.

²¹ См.: Евсевий. Церковная история, V, 1.

²² Didachè, 11, 3–4.

²³ Лук. 10, 7.

²⁴ Didachè, 11–13.

²⁵ Евсевий. Церковная история, III, 37.

²⁶ Там же, V, 10, 2.

²⁷ Там же.

²⁸ Origène. Contra Celsum, III, 9.

²⁹ Origène. De princ., IV, 1, 2.

³⁰ Aubé B. Histoire des persécution, p. 378.

³¹ Origène. Contra Celsum, III, 55.

³² Об этом хорошо написано в работе: Bardy G. La conversion au christianisme durant les premiers siècle. Paris, p. 263.

³³ 1 Apol., 15, 6.

³⁴ Acta Justini, 4, 7; La geste du sang, p. 173.

³⁵ Martyr. Pol., 9, 3.

³⁶ Acta Papyli, 34; La geste du sang, p. 178.

³⁷ Евсевий. Церковная история, V, 24, 6.

³⁸ По данному вопросу см.: Jeremias J. Le baptême des enfants pendant les quatre premiers siècle. Le Puy-Lyon, 1967, pp. 25–30; 52–55; 112–125.

³⁹ Smyrn., 13, 1.

⁴⁰ Ad Polyc., 8, 2.

⁴¹ Diehl E. Inscriptiones christianae veteres, I, n. 1343; Origène. Contra Celsum, III, 55.

⁴² См.: Didier J. C. Le baptême des enfants dans la tradition de l'Église. Paris-Tournai, 1960, pp. 45–53.

⁴³ Цитируем no. Allant P. Les esclaves chrétiens. Paris, 1900, p. 253.

⁴⁴ Apol., 15, 6; Jeremias J. Op. cit., pp. 139–140.

⁴⁵ Rossi de J.B. Inscriptiones christianae urbis Romae, I, p. 9, n. 5.

⁴⁶ Евсевий. Церковная история, V, 21.

⁴⁷ Suppl., 35.

⁴⁸ Евсевий. Церковная история, V, 1.

⁴⁹ Acta s. Alexandri // Acta SS Maii, I, p. 375.

⁵⁰ Tertullien. Ad Scapulam, 4.

⁵¹ Деян. 18, 26.

⁵² Stromates, III, 6, 53.

⁵³ См. мою работу: Vie liturgique et vie sociale, p. 143.

⁵⁴ Didascal., XVI, 12, 1–4.

⁵⁵ Евсевий. Церковная история, V, 5, 1–3.

⁵⁶ Origène. Contra Celsum, VII, 9.

⁵⁷ Фил. 1, 13.

⁵⁸ Статья: Nérée, DACL, XII, 1111–1123.

⁵⁹ Apolog., 37.

⁶⁰ См.: CumontF. Les mystères de Mithra, pp. 13–34; Graillot H. Le culte de Cybèle mère des dieux, Paris, 1912.

⁶¹ Евсевий. Церковная история, VIII, 4.

⁶² Mart. Регр., 9, 1; 21, 1–2; Geste, 85; Lopuzanski G. // Antiquités classiques, 20, 1951, P- 46.

⁶³ Ириней. Против ересей, III, 3, 4.

⁶⁴ Термы Каракалы в Риме включали в себя стадион, палестру, гимнасий, библиотеку, залы для бесед, литературных чтений и музицирования, театр. См.: Homo L. Rome imperiale et l'urbanisation de l'Antiquité. Paris, 1951, p. 460.

⁶⁵ Diognète, 5, 1–4. Это письмо было использовано Тертуллианом: Tertullien. Apologet., 42.

⁶⁶ Clément d'Alexandrie. Paed., II, 10, 111; 11, 53.

⁶⁷ Ibid., II, 11, 116; cf.: Const. ар., I, 3.

⁶⁸ Paed., II, 116. Наблюдение Климента получило подтверждение археологической находкой: была обнаружена ваза в форме туфли с надписью: «Сопровождай меня» (Dictionnaire des Antiquités, III, 1828, figure 4968). Существует исследование о проституции в античности: Herter H. Jahrbuch für Antike und Christentum, 3, 1960, S. 70ßl 11.