Одна Ж в Большом городе - Жанна Голубицкая
Книгу Одна Ж в Большом городе - Жанна Голубицкая читаем онлайн бесплатно и без регистрации! Читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Наслаждайтесь!
267 0 09:24, 11-05-2019Книга Одна Ж в Большом городе - Жанна Голубицкая читать онлайн бесплатно без регистрации
Кроме того, у молодых практически отсутствует страх перед смертью – в том виде, в каком он свойственен людям более зрелым. Как правило, в юном возрасте еще мало кто пережил потерю по-настоящему близких людей, вот кладбище и воспринимается молодежью не столько как обитель скорби и утрат, сколько как мистическое и интригующее место. Однако, как и во всей психической сфере человеческого организма, грань между нормальным и болезненным интересом здесь довольно тонка. Науке известно такое заболевание, как тафофилия (любовь к захоронениям), характеризующаяся маниакальной страстью больного к пребыванию на кладбище, среди усопших, а иногда и к вандализму – разорению могил. Страдающие этим недугом склонны «присваивать» себе чужие могилы, искренне считая их своими, а порой даже коллекционируют их, создавая списки, реестры и фотоальбомы своей «собственности».
Комментирует культуролог Максим Белозерцев:
– Готическое движение объединяет людей в основном молодых и характеризуется повышенным интересом к смерти и ее атрибутике. Оно зародилось в западной музыке в конце семидесятых прошлого века, превратившись потом в целую философию для своих последователей. Готы слушают определенную, «готическую» музыку (группы gothic rock, bauhaus, nosferatu и др.) и собираются в тематических клубах (таковых много на Западе), где проводят ритуальные «готические ночи». Отечественные готы за неимением лучшего часто выбирают местом своих встреч заброшенные здания и кладбища, где невзначай могут напугать случайного прохожего до смерти – ведь наряды и внешность готов весьма впечатляют. Готы, особо тяготеющие к вампирской эстетике (а некоторые из них даже искренне считают себя вампирами), часто наращивают или имплантируют себе длинные клыки (или пользуются «клыкастыми» зубными протезами), в одежде предпочитают либо романтический стиль (в обычной жизни), либо откровенный маскарад типа савана и страшной маски (на тематических тусовках).
В повседневном наряде готы тоже выделяются из толпы. Девушки-готы носят корсеты, кружевные платья (часто – копии платьев Викторианской эпохи, эпохи Ренессанса и т. д.), плащи, кофты с воланами, длинные кружевные юбки. Их макияж – подведенные густо-черными стрелками глаза на бледном лице и кроваво-красные губы. Готы-мужчины предпочитают черные шляпы, камзолы, белые кружевные рубашки (с жабо и оборками на рукавах), панталоны, плащи, штаны из кожи или винила. Самым «готическим» материалом считается бархат, а цветами конечно же кровавый и черный. Готическое мировоззрение определяется «темным» восприятием мира.
Это особый романтично-депрессивный взгляд на жизнь, отражающийся во всех сферах жизни гота: в поведении (замкнутость, частые депрессии, меланхолия, повышенная ранимость), в восприятии реальности (мизантропия, т. е. нелюбовь к людям, пристрастие к сверхъестественному), в отношениях с обществом (неприятие стереотипов, стандартов поведения и внешнего вида, антагонизм к обществу, изолированность от него). Другой характерной чертой готов является восприятие смерти как фетиша (предмета поклонения). У большинства поклонников готики с возрастом это увлечение проходит, хотя отдельные личности могут остаться танатофилами (любителями смерти) на всю жизнь, что относится уже к области не культуры, но психиатрии. Что интересно, при всех своих «смертельных» замашках готы довольно приветливы и открыты для общения: они никогда не причиняют вреда окружающим и довольно легко принимают в свои ряды всех желающих.
Рассказывает Аня Д.:
– Мы встречались с Гришей уже около двух месяцев, но отношения наши никак не развивались. Мы ходили в кино, допоздна гуляли, но… ни разу даже не целовались. Я уж не знала, что и подумать: зачем он тогда приглашает меня на свидания, коль даже поцеловать не хочет? И тут подруга посоветовала мне затащить его на кладбище. «Там обстановка такая романтическая, таинственная, очень сближает, – сказала она. – Уж если там – перед лицом вечного – он тебя не поцелует, пиши пропало!» Гриша долго не хотел идти на кладбище: говорил, что не видит в этом ничего интересного и забавного. Мы чуть не разругались, но я все же настояла. Привела его на Ваганьковское: кладбище, так сказать, с традициями… Сначала, когда мы пришли (это было на закате), Гришка все канючил: «Ну и чего здесь делать, что тут хорошего?»
Я уж даже раскаялась в своей затее: какие уж тут поцелуи, сейчас подумает, что я ненормальная, и вообще убежит! Но решила еще немного потерпеть. Взяла его за руку, и мы пошли вдоль аллеи, читая надгробные надписи. Потом присели на лавочку возле какой-то могилки: там на памятнике было очень красивое стихотворение, посвященное умершей девушке. Ее оставшийся в живых возлюбленный сетовал, что ему нечего делать на этом свете без нее, и мечтал скорее оказаться рядом с любимой. Тут мой кавалер притих. Мы еще посидели. А потом Гриша вдруг обнял меня и сказал: «Боже, какое счастье, что ты у меня есть! И что мы оба живы». И поцеловал. Так мы и целовались там, на примогильной лавочке. Не знаю, может, грех это? Но я была счастлива. И мне показалось, что это лучшая дань памяти тех влюбленных, которых разлучила смерть. И ту ночь мы впервые провели вместе. Не подумайте, не на кладбище. Мы поехали к Гришке.
Рассказывает Гриша Н., друг Ани:
– Я сначала действительно подумал, что Анька рехнулась: заладила – на кладбище, на кладбище… Я не понимал: чего там делать, да еще с девушкой? У меня незадолго до этого бабушка умерла, поэтому ни с кладбищем, ни с могилами никаких романтических ассоциаций в принципе быть не могло. Но потом смотрю – уперлась. Ладно, думаю, дурь девичью уважу, схожу. А там как увидел этот стих, который парень посвятил своей погибшей невесте, так во мне будто что-то перевернулось! Я вдруг понял, как мне Аня дорога, что не надо в этой жизни терять ни секунды на то, чтобы кому-то что-то доказать. Ведь сегодня мы есть, а завтра – никто не знает. И надо жить здесь и сейчас, ловить момент, любить друг друга, пока мы рядом. И в этом овеянном смертью месте мне вдруг невыносимо захотелось самых простых жизненных проявлений – прижать к себе любимую девушку, приласкать ее, почувствовать живое тепло ее тела. До сих пор не знаю, что это было – наваждение какое-то…
Комментирует психолог Борис Переверзин:
– Помните, героиня фильма «Москва слезам не верит» говорила: «А я слышала, что на кладбище хорошо знакомиться»? Как ни парадоксально, но в непосредственной близости от вотчины мертвых отношения живых выстраиваются действительно лучше. Науке известен феномен Situation body self-insurance («ситуативное самострахование организма» – англ.), о котором и говорит Гриша: в местах упокоения умерших у многих людей активизируются жизнеутверждающие настроения и функции – как бы вопреки исходящим отовсюду флюидам смерти. Считается, что при виде оплота вечности, коим является кладбище, человек освобождается от многих «земных» комплексов и страхов и настраивается на программу срочного самосохранения и самовоспроизведения. На эту тему существует множество поверий и преданий у разных народов мира: например, индусы уверены, что бесплодная пара может зачать, занявшись любовью возле усыпальницы Тадж-Махал, а англичане полагают, что девушка скорее согласится выйти замуж, если сделать ей предложение… на кладбище.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний. Просьба отказаться от нецензурной лексики. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор My-Books.me.
Оставить комментарий
-
Александра15 январь 09:37
Очень интересная книга! Особенно, если любишь психологию и хочешь понимать себя и других. Обязательно послушаю до конца. Спасибо....
Кригер Борис – Гнев
-
Галина25 май 13:02
Очень уважаю Артема Шейнина, книга замечательная, очень мне близкая по духу.Перечитываю уже второй раз, столько пережитого и не...
Мне повезло вернуться - Артем Шейнин
-
Екатерина11 январь 08:05
Доброе утро. Подскажите пожалуйста как сохранять книги, ставить закладки?...
Подонок - Анастасия Леманн