Высший вкус жизни. Выход из материальной игры - Александр Усанин

Тот, кто родился в этом мире, обязательно умрет, и после смерти обязательно вновь родится!

Как человек надевает новые одежды, сбросив старые, точно так же душа входит в новое тело, оставив старое и бесполезное. Зная это, не стоит колебаться или о ком-то скорбеть, исполняя долг воина!

(«Бхагавад-Гита» 2.12,22, 27)

Различные методы осознания своей бессмертной нематериальной природы на протяжении многих веков практиковали в первую очередь воины. Индийские кшатрии в обязательном порядке в первую очередь усваивали элементы мистической йоги, которые им давали возможность раз-отождествить себя с телом, что наделяло их безграничной психической силой.

Я часто вспоминаю в связи с этим один интересный пример. Во время Второй мировой войны в английской армии против фашизма сражался батальон гуркхов – индийских потомственных кшатриев. Фашисты боялись их как самой смерти, так как они, находясь вне телесной концепции, бесстрашно продолжали сражаться, даже несмотря на серьезные раны, – так, словно боли для них просто не существовало!

Однажды их нужно было забросить в тыл к неприятелю. Зная, что никто из них до этого не прыгал с самолета, командир-англичанин решил для этого задания взять только добровольцев. Он сказал: «Я знаю, что вы все бесстрашные воины, но раньше вы не сталкивались с подобными заданиями, поэтому приказывать всем не могу; мне нужны добровольцы. То, что вы видели, летает на небе – это самолеты. С этого самолета нужно спрыгнуть в тыл к фашистам». После короткого совещания ровно половина гуркхов сделала шаг вперед: «Мы – добровольцы!» Британский офицер был несколько озадачен – он понял, что здесь что-то не так. Когда он спросил, почему вперед вышла ровно половина, гуркхи ответили: «Ясно, что прыгать с такой высоты – это верная смерть. Поскольку прыгать все-таки нужно, а с другой стороны, дали возможность прыгать не всем, мы, посовещавшись, решили, что хотя бы половина из нас должна остаться в живых – они вам еще пригодятся!»

Тут офицер понял, что они даже не знали, что прыгать нужно с парашютами. Когда он им объяснил, что они приземлятся живыми и нужно будет лишь внезапно ударить по немцам с тыла, гуркхи сказали: «А-а-а!! Так мы будем прыгать с парашютами? Что же вы сразу не сказали?!» – и все сделали шаг вперед. Так созданы настоящие воины. Зная, что жизнь бесконечна, они совершенно не боятся потерять в бою свое тело – сыграть свою роль на «ура», и после смерти попасть в высший мир – в Ра(й).

Поскольку состояние сознания в момент смерти определяет следующее рождение, если человек перед смертью оставляет все свои материальные привязанности и погибает бесстрашно, охваченный доблестью, в честном бою, он, согласно писаниям, попадает на Солнце, которое относится к высшему, райскому типу планет и которое представители разных культур, в том числе египтяне, славяне еще совершенно недавно называли Ра. (Ра-дуга – «солнечная дуга»).

В этой связи воины-сикхи поклоняются солнцу. И для них каждый бой открывает фактически врата в рай. Поэтому, даже если они теряли половину тела, верхняя половина азартно продолжала сражаться.

Именно по этой причине славяне, идя в бой и хорошо понимая, что сражение открывает им возможность попасть в высший мир, так и кричали: «В Ра!!», или «мы – у ворот рая!»: «У-Ра!»

0 том, как обладающие высшим знанием матери кшатриев относятся к гибели сыновей, говорит эпизод «Махабха-раты», где мать Гхатоткачи, Хидимба, услышав о героической смерти сына, сказала: «Я горжусь, что мой сын встретил смерть, как герой, в честном бою, прославив наш род и сделав этим успешной также и жизнь своей матери! Герои долго не живут: они быстро отправляются в высший мир; только трусы встречают смерть в немощи, в старости!»

Похожими на индийские (а возможно, и теми же) техниками осознания своей нематериальной природы владели вплоть до начала XX века и украинские казаки – характерники. Характерниками их называли в связи с тем, что, работая над собой, они могли отделять сознание от тела и не чувствовать боли. Даже когда их пытали, они просто смеялись над палачами. Согласно свидетельствам, входя в измененное состояние сознания, казаки-характерники могли изменять свойства тела вплоть до того, что пули не оставляли на них даже следа. После боя, когда они развязывали пояс, оттуда могла высыпаться целая горсть попавших в них пуль. Чуть позже я прочитал, что такую способность, тоже благодаря изменению состояния сознания, развивали и некоторые индийские йоги.

Поскольку характерники хранили все свои практики в большой тайне, возможно, сейчас они уже утеряны. Известно только, что они – особенно сотники, их командиры – уходили в степь и в одиночестве по полдня «молились».

Молитва, делающая тело неуязвимым для любого вида оружия, если ее регулярно повторять, в глубоком сосредоточении (в медитации), записана в ведическом тексте «Шримад-Бхагаватам». Там ей посвящен отдельный раздел; она называется «Нараяна кавача» – «Защита Всевышнего»[50].

Это мистическая броня, которой в древности пользовались воины-мистики – «махаратхи», обладавшие необыкновенной способностью сражаться одновременно с тысячей простых воинов – «экаратх» и поражать стрелами сразу по десять из них. Упоминание о таких воинах, которые могли в одиночку сражаться с целой армией, содержится во многих традициях мира; различные уровни мастерства «один против десяти», «один против ста» и «один против тысячи» отражены в текстах древнекитайских и древнеяпонских боевых искусств, которые появились из древнеиндийского каларипаяту.[51]