Интегральная медитация - Кен Уилбер

Разумеется, в качестве примера структур – стадий взросления применительно к парамитам мы также можем использовать последовательность от архаической к магической, мифической, рациональной, плюралистической и интегральной стадиям (в целом можно позаимствовать для этого вертикальную шкалу у любой из авторитетных и хорошо исследованных моделей развития). Всё это будет соответствовать действительности. Однако вполне достаточно обратиться и к простой модели из четырёх стадий, которую мы описали в отношении исследований Гиллиган (она включает в себя такие уровни: «низкий/эгоцентрический», «средний/ этноцентрический», «высокий/мироцентрический» и «полностью развитый/интегрированный»). Примерно такая схема отображена на рис. 5.1.

Рис. 5.1. Вертикальные уровни развития (взросления) на примере парамит. Психограмма гипотетического человека, показывающая уровень его развития в разных парамитах.

Если вы преуспеете в том, чтобы показать своей группе, насколько важно сочетать с путём пробуждения ещё и путь взросления, вы можете продвинуться ещё дальше и исследовать возможности вовлечения данной группы в подлинно интегральную духовность – в нашем примере: в интегральный буддизм (за помощью вы можете обратиться к моей книге «Четвёртый поворот»^[87]). Частью этого будет оказание помощи вашей группе в том, чтобы пройти через возникновение ещё более развитой версии Будда-дхармы, или буддийского учения. В каждой из великих духовных традиций уже есть несколько учителей, которые сделали этот переход, – пока что все они довольны совершённым шагом.

Если вы решили это сделать, то, возможно, хорошей идеей будет связаться и работать совместно с другими буддийскими учителями и практиками, которые уже начали трудиться над интегральной духовностью, и начать совместно создавать «буддийскую конвейерную ленту развития», – то есть формулировать базовые буддийские учения и практики при помощи языка, терминов и системы координат каждой из основных структур – уровней взросления (в результате у нас будет магическая версия, мифическая версия, рациональная версия, плюралистическая версия и интегральная версия Буддадхармы). Индивиды на каждом из этих уровней, таким образом, получат более доступную возможность изучать и применять на практике эти учения. Люди всё равно и так уже находятся на той или иной из общих стадий развития, так что они и так уже транслируют буддийские учения с точки зрения ограничений и пределов своего уровня^[88] (у них попросту нет иного выбора), так что, если кто-то посодействует им и сформулирует для них всё точным и подлинным образом, это принесёт огромную пользу. Разумеется, подобное потребуется проделать для каждой из великих традиций, чтобы помочь им выйти из позиции пробуксовки в досовременных, этноцентрических, мифико-буквальных стадиях, где они являются постоянным источником конфликтов, агрессии и даже войн, и перейти к мироцентрическим современным и постсовременным стадиям, на которых они могут воплотить свои наивысшие потенциалы – углубление способности к любви, состраданию, миру и гармонии.

Подобное интегральное видение человеческого роста и развития (включающее все квадранты, уровни, линии, состояния и типы) представляет собою одну из первых систематических и целостных мировых философий, которые только возникли, и как таковое оно уже оказало влияние на различные движения, включая, например, «инди-спиритуалистов», «новое монашество» и «интердуховность». Вместе с этим оно повлияло и на целый спектр профессий и занятий – от образования до бизнеса, политики, медицины, искусства и т. д. По меньшей мере, мы можем отметить, что в нашем направлении движется радикально новый и беспрецедентный уровень сознания и культуры, питаемый неостановимой эволюционной силой. Этот уровень, известный под различными названиями – «интегрированный», «системный», «система систем», «стратегический», «холистический», «всевключающий», «всеобъемлющий», «межпарадигматический», «интегральный», «второпорядковый», – по всем описаниям, является судьбоносным скачком в осмыслении действительности и нашего места в ней. Это реальный уровень, или структура, или волна развития, и, как таковой, данный уровень сознания в конечном счёте ляжет в основу всех до единой областей человеческой деятельности (включая профессиональную деятельность, межличностные отношения, религиозную веру, бизнес, воспитание детей, отдых), попросту потому что для каждого человека, в котором эмерджентно возник этот кардинально новый и интегрированный уровень сознания, любая область и любое начинание, его интересующие, будут мотивированы, сконструированы и «написаны» этим уровнем. Не стоит вопроса о том, чтобы выбирать, будете ли вы мотивированы этим интегральным уровнем или нет: все, кто продолжает своё естественное развитие, рано или поздно столкнутся с этим уровнем как нормальной и универсальной стадией человеческого роста. Если они продолжат расти, у них не будет выбора, кроме как развить у себя этот уровень и шагнуть дальше. И этот интегральный уровень будет производить на свет интегральные подходы, интегральные модели, интегральные картографии, интегральные практики для каждой из существующих сфер человеческой деятельности – попросту потому, что он станет новой «скрытой картой», движущей буквально всей человеческой активностью на этом уровне.

Но в дополнение к «врастанию» в этот уровень у нас есть возможность (точнее, эта возможность есть у исследователей интегрального подхода) раскрыть значительную часть этой «сокрытой карты»: мы можем осознать её общие паттерны, фундаментальные принципы, базовые очертания, даже при условии, что в момент вступления в эту стадию сами фундаментальные паттерны будут частью «встроенного бессознательного» – или тех базовых форм, с которыми мы столь отождествлены в качестве субъекта, отчего не видим их как объекты. Это нормальный, естественный и желательный аспект развития – нечто, чего нам не стоит избегать, даже если бы мы и могли. Скорее, первоначальной целью, когда вы впервые достигаете какого-либо уровня, является отождествление с ним и обучение интерпретировать и транслировать мир с точки зрения новой карты, предложенной данным уровнем, – этими новыми правилами грамматики, которые являются более всевключающими, более целостными, более объединёнными, более дифференцированными-и-интегрированными и более всеобъемлющими, чем какой-либо из предыдущих уровней. Таким образом, новый уровень – это новый мир, и нужно довольно много практики и обучения путём проб и ошибок, а также переосмысления ранее понятых аспектов реальности. Всё это предстоит заново изучить, заново познать и заново проинтерпретировать.

И если говорить в общем, люди не осознают этой новой, всё ещё сокрытой для них карты, которая управляет их мыслями и поведением. Они просто интуитивно ей следуют, двигаясь на ощупь, совершенно не осознавая самой карты. Сама же она, невзирая на свою скрытость, активно определяет общее направление и форму каждой мысли, чувства и действия человека. Если же человек начинает осознавать характеристики новой стадии, тогда эта «осознанная карта» просто поможет им приспособиться и адаптироваться к своей новой «скрытой карте» (которая всё равно останется сокрытой от непосредственного осознавания). Тем не менее это позволяет научиться транслировать этот новый уровень сознания с большей лёгкостью, ясностью и эффективностью, просто ввиду того, что «осознанная карта» показывает человеку, что именно пытается сделать их «скрытая карта».