Правда обманутому человечеству - Владимир Вестник

Соответственно, в западном обществе наблюдается хаотическое масонское месиво, состоящее в основном из ненастоящих лож, которые значительно различаются по своей идеологии. Ненастоящие ложи больше играют роль досуговых клубов или благотворительных организаций. В этом месиве закопаны стабильные системы настоящих масонств. Ненастоящие ложи – как бы питательная почва, в которой произрастают основные растения масонства. Естественно, что действительно значимое влияние на жизнь общества оказывают настоящие масонские системы, куда входят влиятельные и очень богатые люди.

Но и между настоящими масонскими системами бывает серьезное, порой смертельное противостояние, что не мешает им действовать единой силой. Такая скоординированность возможна лишь благодаря тому, что разные масонские системы подчинены единой верховной власти – закулисе, а та подчинена ЭГП.

В этом внутреннем противоречии масонства отображается подобное противоречие в системе ЭГП, где, к примеру, интересы церкви расходятся с интересами масонства, основная часть которого видит (по незнанию) в церкви своего врага.

Но равнодействующая всех обозначенных противоречий в итоге определяется единой коллективной волей закулисья и волей ЭГП. Вот почему, несмотря на большое разнообразие масонских лож и разнонаправленность их идеологий, в целом влияние масонства на жизнь общества могущественно, а его планы реализуются четко и последовательно.

Также и между разными структурами ЭГП есть скоординированность благодаря энергоинформационному единству через ЭГП.

Группы влияния, которые можно наблюдать в виде разного рода общественных структур (Бильдербергский Клуб, Римский Клуб, Трехсторонняя Комиссия и многие другие), не обязательно являются сугубо масонскими структурами – это внешние социальные механизмы, которые в принципе могут быть созданы немасонами, в которые могут входить немасоны и которые могут посещать немасоны. Хотя:

Такие структуры чаще всего инициированы масонами или оказываются во власти масонов;

Многие члены таких структур являются настоящими масонами высокого уровня;

Такие структуры проводят в жизнь политику закулисы.

Одна из таких групп влияния – Комитет 300, костяк которой составили наследники участников Британской Ост-Индской Компании, разбогатела на Индии через жестокую эксплуатацию и на Китае через наркоторговлю. Благодаря нажитым капиталам Комитет 300 стал одной из наиболее влиятельных элитных групп, реализующих политику закулисы.

При этом группами влияния нельзя назвать многие другие организации, которые некоторые конспирологи также объявляют масонскими ложами. Например, студенческие клубы типа «Череп и кости», несмотря на то, что оттуда вышли многие люди, ставшие влиятельными, играют роль ненастоящих лож, выполняющих функцию развлекательного клуба или «детского сада», откуда набираются кандидаты в настоящие ложи.

Всё в западном обществе, особенно в США, выстроено так, что лишь вписавшись в масонскую систему, можно рассчитывать на покорение настоящих социальных и бизнес высот. В студенческих полумасонских группах завязываются связи и знакомства, которые впоследствии могут оказаться решающими в карьере и бизнесе. Это и побуждает честолюбивых молодых людей из богатых семей стремиться войти в такие клубы, что не так просто.

А клубы типа «Богемской Рощи» и вовсе предназначены не более, чем для развлечения сливок общества. Хотя понятно, что в силу влиятельности масонов, их присутствие в этих сливках оказывается явно доминирующим.

Многие группы влияния типа «Римского Клуба», «Бильдербергского Клуба» и многих других – представляют собой систему регулярных конференций, на которых влиятельные люди высказывают свое мнение, обсуждают ситуацию, либо ищут варианты решений. Но такие выступления рассматриваются закулисой лишь в качестве версий. С другой стороны, решения закулисы неукоснительно исполняются будь то масонами, властными структурами или группами влияния. Такие решения обычно озвучиваются представителями закулисы на масонских собраниях и в группах влияния.

При этом для ЭГП и закулисы группы влияния, масонство, политические и религиозные движения – словно маски, которыми они пользуются исходя из ситуации. Никакая из этих масок не отражает всецело истинной сути их хозяев.