3 роковых инстинкта. Жизнь, власть, секс - Андрей Курпатов

Страсти, сосредотачивая наше внимание на предмете нашегожелания, заставляют нас рассматривать его с точек зрения, не известных другимлюдям.

К. Гельвеции

Несознательный сексуальный невроз

Далее ситуация усложняется, поскольку сексуальная активностьможет возникать не только благодаря описанным выше интеллектуальнымспекуляциям, но и благодаря непосредственным условным рефлексам сексуальногосвойства, т. е. в результате банальных автоматизмов сексуального возбуждения. Иесли в первом случае у человека формируется сексуальный невроз корковогопроисхождения ("сознательный"), то во втором - подкоркового("несознательный").

Чем отличается человек от любого животного? Последнеецеликом и полностью управляется своими инстинктами и рефлексами, человек же, впринципе, может принимать и сознательные решения, обладает, так сказать,свободой воли. Однако же эта свобода возможна только в том случае, если онпонимает, где у него инстинкты и рефлексы, а где здравое рассуждение. Частопроисходит иначе: человек целиком и полностью управляется своимифизиологическими влечениями, а разум использует только для того, чтобы как-тосамому себе разъяснить, почему он это делает, несмотря на множество последующихосложнений (начиная от венерических заболеваний, заканчивая семейнымискандалами).

Нехорошая, дурная жизнь у такого человека, она несет его потечению, а он даже маневрировать в нем не способен. Допускает ошибки, но их невидит, и потому исправить не может. Сам себя обманывает, а где - черт знает!Человек без здравого смысла, без способности управлять собственным поведением -существо жалкое и несчастное, к истинно человеческим отношениям неспособное.Впрочем, он и сам тем мучается, но что проку? Разве же от этого что-томеняется? Разве хоть кому-нибудь легче от этого? Но вернемся к этому"несознательному" сексуальному неврозу.

В целом, этот тип сексуального невроза кажется куда болееадекватным, нежели первый -"сознательный", поскольку здесь деломправит подсознание, которое когда-то, по молодости, среагировало на какие-тостимулы сексуального характера, получило за это достойное положительноеподкрепление в виде удовлетворения (яркого оргазма или других каких прелестей),а теперь работает неустанно в сформированном направлении, вертится какзаведенное.

Формируется определенный стереотип с моментальным, при одномтолько виде сексуального объекта, включении половой доминанты. Здесь всепо-настоящему, человек не убеждает себя, что возбужден, а действительно возбуждается.Сладострастники и сладострастницы - вот название этим невротикам. Они не могутпропустить ни одной юбки, ни одного торса, они возбуждаются с лету, двигаютсяпо наитию, получают желаемое и отваливают как ни в чем не бывало.

Смерть есть символ абсолютоой импотенции, полного бессилия иконечности, и возникающая из этого неизбежного переживания тревога заставляетнас отчаянно искать бессмертия в сексе. Половая активность - это самый удобныйспособ заглушить внутренний ужас перед смертью.

Ролло Мей

Другое дело, что сознание во всем этом"нейрофизиологическом шабаше" играет весьма странную, беспринципнуюроль. Оно, вынужденное хоть как-то оправдывать это абсолютно и в принципе"аморальное поведение", рассказывает леденящие душу истории о том,что "без женщин жить нельзя на свете, нет", и "как на свете безлюбви прожить", а также "секс - это наше ВСЕ!" При этом, с однойстороны, упомянутое "ВСЕ" выглядит как чистейшей воды ребячество,инфантильность и разнузданность, а с другой стороны, подобная промискуитетнаяактивность постепенно оборачивается своего рода навязчивостью. Далее становитсяважно уже не столько содержание действия, сколько сам факт продолжения этогодейства: партнеры сменяют друг друга, как перчатки, а зачем они меняются - уженикому не известно. Но и остановиться у этих бойцов сексуального фронта нетникакой возможности. Пошло-поехало! Начинается весело, а становится грустно,потому что закончиться это никак не может.

В конечном счете, какой именно у человека сексуальный невроз- "сознательный" или "несознательный" - не более чем"юридическая тонкость". Невроз - есть невроз, а потому всякиеуточнения здесь лишь диагностического толка, т. е. интересны, скорее,специалисту, нежели самому носителю этого невроза или его родственникам, близкими знакомым. Впрочем, последние, не вдаваясь в подробности, решают для себя этупроблему (а для перечисленных персонажей это именно проблема) просто: находятнеобходимые объяснения, призванные все это назвать и снизить таким образомзреющее где-то внутри возмущение. "Сознательных" сексуальныхневротиков называют "чокнутыми", а "несознательных"-"кобелями" и "шлюхами". Выглядят эти оценки, мягко говоря,нелицеприятными, но разве кому-то есть до того дело, что эти несчастные не"отребье", а страдающие невротическим состоянием? Нет, последнее малокого интересует. Трудоголика бы, наверное, так же отделали, да вот только его"общественная мораль" от подобных оценок защищает.

Пользуйтесь, но не злоупотребляйте - таково правиломудрости. Ни воздержание, ни излишества не дают счастья.

Вольтер

Сексуальная неудовлетворенность

То, что сексуальная удовлетворенность - явление важное внашей жизни, наверное, никому объяснять не нужно. И тут даже дело не вкуса,тут, что называется, "природа требует". Однако требовать-то онатребует, да вот только насколько мы ее слушаем, насколько оказываемсяисполнительны? И каковы, кстати сказать, результаты подобной нашейнеисполнительности в отношении данного требования - это отдельный и большойвопрос!

Мы обычно думаем, что сексуальность - это тольконепосредственные сексуальные отношения, т. е. проще говоря, секс. А потому,когда речь идет о сексуальных расстройствах, все представляют себе лишьразнообразные сексуальные отклонения: фетишизм, вуйеризм, эксгибиционизм и т.п. В лучшем случае, некоторые из нас готовы посчитать сексуальным нарушениеммужскую импотенцию и преждевременную эякуляцию или отсутствие оргазма уженщины. Но думать, что сексуальные расстройства только этим и ограничиваются,- большое заблуждение!

Устранить ложь - значит испортить представление, потому чтоименно лицедейство и притворство приковывают к себе взоры зрителей. Но и всяжизнь человеческая есть не что иное, как некая комедия, в которой люди, нацепивличины, играют каждый свою роль, пока хорег не уведет их с просцениума.

Эразм Роттердамский

Сексуальность распростерта над всей нашей жизнью, какзвездное небо над землей, от края до края. Есть эротические нотки в отношенияхмежду родителями и детьми, есть они и в дружеских отношениях, и даже просто вприятельских. Ведь согласитесь, не с каждым мы готовы поддерживать хорошиеотношения, этот человек должен быть нам симпатичен. А откуда эта"симпатичность" берется? Все оттуда - из сексуальности.