» » » Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих - Юрий Щербатых

Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих - Юрий Щербатых

Книгу Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих - Юрий Щербатых читаем онлайн бесплатно и без регистрации! Читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Наслаждайтесь!

204 0 22:38, 12-05-2019
Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих - Юрий Щербатых
12 май 2019
Автор: Юрий Щербатых Жанр: Книги / Психология Год публикации: 2009 Возрастные ограничения: (18+) Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних.
0 0

Книга Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих - Юрий Щербатых читать онлайн бесплатно без регистрации

Слово "грех" известно каждому человеку. Все знают, что это что-то плохое, недостойное, заслуживающее осуждение. Однако, если попросить людей дать точно определение понятию "грех", то окажется, что мало кто сможет это сделать. Откуда взялось понятие греха, что оно в себя включает, и что здесь истинно, а что - ложно? Автор предлагает разобраться нам в том, откуда пошло это понятие, какое поведение является грешным, а какое - праведным, и может ли человек сам выбирать для себя, что он может считать грехом, а что - нет. Вы узнаете, как зарождается и развивается грех, у каких грехов биологические корни, способы избавления от грехов, как другие люди могут манипулировать вашими грехами, а также о том, что у некоторых грехов есть положительные стороны.
1 ... 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ... 118
Перейти на страницу:

Другой пример – голос совести, который заговорил у фарисеев, пытавшихся подловить Иисуса в случае с блудницей. Они предложили ему решить судьбу женщины, предавшеюся греху, полагая, что любой ответ Христа подорвет его авторитет. Если он согласится с законом Моисея и посоветует побить ее камнями, то отречется от собственного милосердия и принципа всепрощения, а если предложит простить ее, то проявит себя сторонником порока.

«Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди».[27]

Чистая совесть является источником внутренней радости и покоя, отсутствие которых негативно сказывается на психическом и физическом здоровье человека. Иногда муки совести настолько нестерпимы, что люди идут на самоубийство, потому что не могут больше жить, терзаемыми чувством стыда, вины и осуждения. Согласно церковным представлениям, смерть не в состоянии избавить их от угрызений совести, так как своим самоубийством люди обрекают себя на вечные муки в aду, где они подвергнутся вечным терзаниям совести за свои ошибки неправильные поступки, совершенные при жизни.

Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих

Ю. Карольсфельд. Иисус и грешница

Глава 5. Система двойных стандартов
Неразрывное единство греха и праведности

Всем людям свойственно грешить. Различие между людьми бывает в степени угрызения совести после греха.

Витторио Альфьери

Известный немецкий философ Гегель в свое время вывел несколько всеобщих законов бытия, один из которых назывался «закон единства и борьбы противоположностей». В данном контексте он означает, что не существует греха без праведности и праведности без греха и что грех является такой же неотъемлемой частью любой религии, как ночь – неизбежным продолжением дня. Поэтому многие философы считают, что бороться с грехом можно, но окончательно победить его нельзя. Бог и Дьявол, Грех и Праведность – как Инь и Янь в восточной философии, не могут существовать один без другого.

Для христианской религии это неоспоримый факт, хотя и говорится о нем в косвенной форме. Посмотрите Евангелие от Луки, где сказано: «Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии».[28]Тот же евангелист рассказывает притчу о фарисее и мытаре, в которой недвусмысленно дает понять: не согрешишь – не покаешься.

«Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».[29]

Практика двойных стандартов в церкви

«Ночь проходит, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не пиры и пьянство, ни сладострастие и распутство, ни ссоры и зависть; но облекитесь в Господа Иисуса Христа и не делайте попечения в плотскую похоть».

Послание к Римлянам 13; 11–14

Отцы церкви, рядовые священнослужители и монахи неустанно пекутся о духовном здоровье паствы, оберегая своих подопечных от грехов. Только, как говаривал Иисус «Кто без греха – пусть первый кинет камень». Так ли уж безгрешны служители церкви? К сожалению, имеется масса примеров того, что те, кто должен подавать людям пример праведной жизни, в реальности далеки от идеала и полны страстей и пороков. В качестве иллюстрации приведу лишь несколько примеров, взятых из СМИ за последние годы, хотя подобных случаев насчитывается многие тысячи.

По данным юридического журнала «Insurance Journal», в 2004 году более чем 600 католических священников и дьяконов были обвинены в сексуальных домогательствах к несовершеннолетним. Значительное число судебных исков относится к периоду времени между 1970 и 1974 годами. Некоторым священнослужителям уже прежде предъявлялись обвинения подобного рода. К моменту подачи исков многие из подозреваемых в совершении этих преступлений уже умерли или были отлучены от служения. Около 20 млн долларов было израсходовано на обеспечение защиты пострадавших детей, в том числе на предоставление возможности пройти специальные программы обучения. Из этих средств было оплачено лечение жертв насилия, а также адвокатские услуги.[30]

Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих

Ю. Карольсфельд. Фарисей и мытарь


В мае 2002 года в Сан-Диего (Калифорния) арестован бывший священник Пол Шенли, которого обвиняют в изнасиловании трех детей в период с 1983 по 1990 год, когда у него был приход в Нилтоне, в Массачусетсе. Пол Шенли является одной из центральных фигур скандала с католическими священниками вместе с другим своим коллегой, которого обвиняют уже в изнасиловании и других запрещенных законом связях со 130 несовершеннолетними жертвами. Судебный иск против католического священника подали Грег Форд и его родители. Они заявляют, что Грег подвергался сексуальным домогательствам со стороны Шенли в возрасте от шести до 11 лет, сообщает BBC. Семья Фордов судится также с кардиналом Бернардом Ло и бостонской епархией. Она обвиняет их в том, что они не смогли защитить Грега. В частности, приводятся факты, доказывающие, что информация до эпископа доводилась не один раз. При этом по сути никаких мер не предпринималось.

1 ... 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ... 118
Перейти на страницу:
  1. Жалоба
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний. Просьба отказаться от нецензурной лексики. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор My-Books.me.


Новые отзывы

  1. Александра Александра15 январь 09:37 Очень интересная книга! Особенно, если любишь психологию и хочешь понимать себя и других. Обязательно послушаю до конца. Спасибо.... Кригер Борис – Гнев
  2. Галина Галина25 май 13:02 Очень уважаю Артема Шейнина, книга замечательная, очень мне близкая по духу.Перечитываю уже второй раз, столько пережитого и не... Мне повезло вернуться - Артем Шейнин
  3. Екатерина Екатерина11 январь 08:05 Доброе утро. Подскажите пожалуйста как сохранять книги, ставить закладки?... Подонок - Анастасия Леманн
Все комметарии
Новинки бесплатной онлайн библиотеки