Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих - Юрий Щербатых

С. Моисеенко пишет: «Абсурдно, когда в наказание за прошлые, уже совершенные грехи, присуждается новый, на 100 % неотвратимый грех, за который опять потребуется наказание. Именно так и получается, когда происходит заболевание депрессией (унынием). В принципе, ничто не мешает Богу наказывать конкретного верующего за грехи каждый раз одним и тем же – депрессивным заболеванием. Пути Господни неисповедимы! В результате церковного словоблудия о грехе уныния рождается образ вечного грешника. По Божьей воле такой верующий никогда не выберется из заколдованного круга, в котором старый грех наказывается принудительным совершением очередного греха. Пропадает всякий смысл религии, так как смертный грех уныния означает духовную смерть. Спасение души для беспробудных грешников становится недосягаемой вершиной. Кроме того, вынуждаемый непрерывно грешить, человек будет ежедневно изменяться не в лучшую, а в худшую сторону.

Такой подход к унынию сбивает верующих с толку, заставляет неправильно объяснять причины своего подавленного психического состояния – личной виной, мифическими силами, ослаблением веры. Рекомендованные способы спастись от уныния через усиленные молитвы, более строгий аскетизм и путем концентрации помыслов на ревностном служении Богу, уводят еще дальше от единственно правильного действия в подобной ситуации – немедленного обращения за медицинской помощью.

Современная медицина совершенно обоснованно считает депрессию (уныние) не просто затянувшимся плохим настроением, а четко диагностируемым заболеванием, которое требует вмешательства специалистов и поддается лечению. Даже самая слабая депрессия (уныние), которая, как наивно полагают верующие, пройдет сама или с Божьей помощью, может очень далеко зайти при таком беспечном отношении. Еще меньше способствуют выздоровлению многочисленные церковно-мистические сочинения на тему избавления от уныния. Следует помнить, что чем раньше поставлен правильный диагноз и начато правильное лечение, тем больше шансов на быстрое выздоровление, на то, что депрессия (уныние) не повторится вновь и не примет тяжелой формы, сопровождающейся навязчивым желанием верующего покончить с собой!

С современных научно-медицинских позиций известно, что заболевания, приводящие к унынию, совершенно не зависят от желаний и усилий человека. Мы не можем, например, внутренним напряжением воспротивиться физиологической потребности сна – рано или поздно человек засыпает. Из этого разряда и заболевание депрессией с ее неотвратимым спутником – унынием. Если (ко всему) этот недуг унаследован от родителей генетически, то выбора как такового у верующего не оказывается от рождения. Дремлющие гены могут “проснутся” сразу или со временем. При таких изначально нечестных правилах православный всегда будет проигравшим, ибо любые усилия повлиять на свое настроение окажутся сизифовым трудом. Уныние возьмет верх благодаря происходящим в организме процессам и изменениям, обусловленным заболеванием. Эффективное противостояние недугу является целиком и полностью врачебной прерогативой. В свою очередь, успешное вмешательство доктора будет означать не триумф Богопослушания и личную победу верующего над грехом (заболеванием), а торжество фармакологии, состоящее, к примеру, из нескольких капель лечебной настойки или двух-трех таблеток. По здравому смыслу, зачисление уныния в грех – ничем не оправдано. Праведность или греховность поступка верующего оценивается в религии постфактум. В грехе уныния поступку не оставлено ни места, ни альтернативы. Налицо бессмыслица и нелепица религиозного догмата»[178]