Все дыхательные гимнастики. Для здоровья тех, кому за... - Михаил Ингерлейб

Движение сознания : Внимание концентрируется на нижней части живота, а точнее – на точке ци-хай на животе. Следует отметить, что ци-хай в большинстве случаев является наружной проекцией центра тяжести.

Движение дыхания : Вдох– производится животом, грудная клетка и плечи не поднимаются и не меняют своего положения. На вдохе живот расширяется, на выдохе – втягивается, подбирается. Вдох и выдох равны друг другу по продолжительности, между ними отсутствуют задержки. Дыхание осуществляется через нос. Рот прикрыт, зубы плотно сомкнуты, кончик языка прижат к небу сразу за передними зубами.

Рекомендуется выполнять длинные вдох и выдох на счет

4 или 8 (4 счета вдох – 4 счета выдох, или 8 счетов вдох – 8 счетов выдох). Средняя длительность вдоха или выдоха доходит до 15 секунд.

Такое дыхание часто сравнивают с морским прибоем. Волна накатывает и откатывает, снова набегает – нет пауз и остановок. Вдох должен быть таким, чтобы после его окончания вы смогли бы сделать еще один маленький вдох, а после выдоха еще один маленький выдох. Такой «резерв» поможет избежать лишнего перенапряжения живота при дыхании. В шаолиньской традиции допускается, чтобы зубы не смыкались, а губы приоткрывались при вдохе и закрывались при выдохе. Однако, учитывая даосские практики «железной рубашки», рекомендуется плотно смыкать зубы в процессе дыхания. Мантэк Чиа называет такое смыкание зубов «внутричерепным насосом». Считается, что в таком положении при дыхании кости черепа совершают микродвижения, в результате чего происходит изменение внутричерепного давления, а затем изменяется и давление внутри позвоночного столба – происходит увеличение тока спинномозговой жидкости в полости черепа.

В области копчика располагается копчиковый насос, который подключается на более поздних этапах освоения техники правильного дыхания.

Дыхание должно быть плавным и медленным. Следует избегать судорожных и резких дыхательных движений. На первых порах могут возникнуть позывы к зевоте – не надо ее сдерживать.

Второй уровень

В процесс дыхания относительно первого уровня добавляются новые компоненты:

1. Концентрация дыхания переносится с точки ци-хай на пупок;

2. На вдохе копчик тянется вниз и назад, на выдохе – вверх и вперед;

3. Создается ощущение, что при вдохе раздувается не только живот, но и вся область вокруг позвоночника в районе 1–2 поясничных позвонков;

4. На выдохе поджимается промежность и подтягиваются яички (у мужчин), а на вдохе промежность расслабляется, яички свободно свисают.

Третий уровень

В процесс дыхания относительно второго уровня добавляются новые компоненты:

1. Концентрация внимания переносится с пупка на область истинного даньтяня. Эта область определяется следующим образом: если взять пупок и парные точки шень-шу и соединить их между собой, мы получим некое пространство в форме треугольника внутри брюшной полости. Если внутрь этого треугольника поместить шар, это и будет истинный даньтянь.

2. Добавляется движение позвоночника, которое называется «шелковичный червь ползет по стеблю»: на вдохе производится змеиное движение позвоночником, которое начинается с копчика. Копчик тянется вниз и назад, одновременно производится прогиб в пояснице и живот, надуваясь, движется вперед. Грудной отдел позвоночника отводится назад, шейный отдел движется вперед и вверх. Представьте себе гусеницу, ползущую по стеблю, – вы должны совершить нечто подобное позвоночником. На вдохе вы растягиваете позвоночник и как бы вырастаете, а на выдохе – сжимаетесь.

При этом визуально движения позвоночника должны иметь минимальную амплитуду – «то ли есть, то ли нет». Мы уже рассматривали этот принцип. Вы должны больше представлять движение, чем его выполнять. Если движения позвоночника выполняются неправильно, в процесс дыхания моментально включаются верхние отделы легких и грудная клетка. Если они не задействуются, это значит, что позвоночник изгибается правильно.

3. На вдохе воздух с шумом втягивается, на выдохе он так же с шумом выходит. При этом носовые пазухи нагреваются. Можно усилить этот эффект, представляя, что на выдохе из вашего носа бьет мощная струя огня, как у дракона. Следует отметить, что дыхание при этом остается таким же медленным и плавным.

Буддийский тип дыхания укрепляет легкие и увеличивает их объем, выносливость организма в целом. Это дыхание способствует увеличению физической силы и тренирует «прыгучесть».

По терминологии «даосской алхимии бессмертия» этот тип дыхания можно отнести к «разогреванию котла» или «разжиганию тигля». Котлом называют область нижнего даньтяня. По теории «внутренней пилюли бессмертия» в котле приготовляются все необходимые компоненты пилюли. Иногда их называют «золотая перегнанная киноварь», а область нижнего даньтяня – киноварным полем.

Разогревая при помощи дыхания киноварное поле, мы создаем условия для открытия так называемой микрокос-мической орбиты.

«Даосское» дыхание

Открытие «малого небесного цикла» – микрокосмическая орбита

Предназначение этого типа дыхательной практики – лечебно-оздоровительное, он также используется в качестве подготовки к практике боевого дыхания. Продолжительность выполнения упражнений – примерно 90 дней, по 30 минут ежедневно.

1. Дыхание проводится через нос.

2. Дыхание даосское: схоже с буддийским дыханием, но вдох и выдох меняются местами. На вдохе живот, сфинктеры, промежность, позвоночник сжимаются, на выдохе – расширяются.

3. Язык на вдохе поднимается к основанию центральных верхних резцов, на выдохе опускается вниз.

4. Концентрация внимания ведет Ци следующим путем: вдох от пупка по средней линии живота идет вниз в промежность, к крестцу, затем по задней поверхности позвоночника поднимается в макушку, выдох из макушки, по передней поверхности позвоночника опускаемся в пупок, т. е. Ци идет по пути Огня.

«Дыхание большого небесного цикла» – макрокосмическая орбита

Практикуется в течение 180 дней по 30 минут ежедневно.

1. Вдох через нос – выдох через рот.

2. Дыхание по даосскому типу.

3. На вдохе кончик языка располагается у основания центральных верхних резцов. На выдохе язык располагается у основания центральных нижних резцов.

4. Дыхание начинается от стоп из точек юн-цюань.

5. Концентрация внимания ведет Ци следующим путем: на вдохе из юн-цюань поднимаемся по пяткам и задней поверхности ног в промежность (в точку хуэй-инь), затем в копчик, а оттуда по малой орбите путем Огня в макушку. Выдох по малой орбите через руки, сердце и легкие (в качестве дополнения), в пупок, а затем в промежность и по передней поверхности ног в юн-цюань.