Моя лучшая дорога исцеления. Практические советы для поддержания здоровья и душевного равновесия - Рюдигер Дальке

Профилактика непонимания

Война – отец всех вещей, сказал Гераклит, безусловно, имевший в виду Марса, бога войны и провозвестника агрессии. В то же время все вещи, у которых есть отец, должны иметь и мать. С мифологической точки зрения на роль матери может подойти разве что Венера, богиня любви, которая, кстати, как раз и была такой естественной, пусть и незаконной партнершей Марса. Таким образом, вторую половину нашей реальности представляет любовь. Мы, правда, столь нивелировали ее ценность, что используем одно и то же слово для обозначения разных ее проявлений, тогда как у тех же греков их было как минимум три: любовь-дружба philia, чувственная любовь erotica и божественная, или небесная, любовь agape.

Выражение нетождественных понятий одним-единственным словом провоцирует множество вариантов недопонимания и непонимания. Смешение божественной и человеческой любви доставляет нам особенное множество проблем, к числу которых относится и ревность. Мы решительно не имеем ничего против того, что Христос любит нашего ближнего, но позволить то же самое своей супруге мы не готовы. Очевидно, что речь идет о двух разных видах любви.

Собственно любовь, которая, в противоположность ориентированной на обладание человеческой любви, идет в направлении божественного, представляет собой открытость, резонанс с ближним. Она всегда стремится к единению и никогда – к обособлению, она никак не связана с земными ограничениями и предписаниями – она ощущает себя небесной и хочет, чтобы к ней относились так же.

Следовательно, брак, который буквально называют институтом, надлежит рассматривать под совершенно иным углом зрения. Любовь с браком мало что связывает, хотя она часто выливается в брак, что нередко знаменует собой начало ее конца.

Неслучайно богиня любви Венера-Афродита является ребенком небесного бога Урана и моря. Мужественная стихия неба в виде отделенной части тела Урана соединяется со вспенивающейся женственной стихией моря – и появляется Афродита, из пены рожденная. Поистине, трудно представить более гармоничный образ объединения стихий воздуха и воды, нежели пена и нежная фигура богини любви.

Тот, кто пытается поймать воздушную пену, разрушает ее. Рожденную из пены любовь нельзя удержать, она ловко ускользает от любых попыток манипулировать ею и исчезает. Любовь можно только проживать и любить, ее нельзя продлить, направить или подчинить. Тот, кто пытается руководить ею, пожнет урожай ревности, которая не имеет никакого отношения к любви, пусть многие сегодня и считают иначе. Выражение: «Ты меня не любишь, ведь ты совсем меня не ревнуешь» показывает, как далеко мы зашли в своем непонимании и как велика необходимость вернуться к единству с истинной природой любви.