Честь, слава, империя. Труды, артикулы, переписка, мемуары - Петр I

Положить левую руку на Евангелие, а правую руку поднять вверх с простертыми двумя большими перстами,

А солдатам [понеже их множество] правую только руку поднять пред предлежащим Евангелием, и говорить за читающим присягу, и, по прочтении, целовать Евангелие.

Сия присяга бывает генералитету в Воинской консилии, а штаб-, обер– и унтер офицерам и солдатам при полку или роте, при распущенном знамени.

Присяга, или Обещание всякого воинского чина людям

Я [имярек] обещаюсь Всемогущим Богом служить всепресветлейшему нашему Царю Государю верно и послушно что в сих постановленных також и впредь поставляемых воинских артикулах, что, оные в себе содержати будут, все исполнять исправно. Его Царского Величества государства, и земель его врагам, телом и кровию в поле и в крепостях, водою и сухим путем, в баталиях, партиях, осадах, и штурмах, и в прочих воинских случаях.

Какова оные звания ни есть, храброе и сильное чинить противление, и всякими образы оных повреждать потщусь. И ежели что вражеское и предосудительное против персоны Его Величества или его войск, такожде его государства людей или интересу государственного, что услышу или увижу, то обещаюсь об оном по лучшей моей совести и сколько мне известно будет, извещать и ничего не утаить. Но толь паче во всем пользу его и лучшее охранять и исполнять.

А командирам моим, поставленным надо мною, во всем, где Его Царского Величества войск государства и людей благополучию и приращению касается, в караулах в работах и в прочих случаях, должное чинить послушание и весьма повелению их не противитися.

От роты и знамя где надлежу, хотя в поле обозе или гарнизоне, никогда не отлучаться, но за оным, пока жив, непременно, добровольно и верно так, как мне приятна честь моя и живот мой, следовать буду. И во всем так поступать, как честному верному, послушному, храброму и неторопливому солдату надлежит. В чем да поможет мне Господь Бог всемогущий.

Понеже сия присяга в обще всякому чину положена, того ради надлежит тому, кто к присяге приводит, выписывать, которому чину что принадлежит, а унтер офицерам и солдатам все.

Богу единому слава.

Воинским артикулам глава первая. О страхе Божии

Артикул 1

Хотя всем обще и каждому христианину без изъятия надлежит христианско и честно жить, и не в лицемерном страхе Божии содержать себя: однако же сие солдаты и воинские люди с вящею ревностию уважать и внимать имеют. Понеже оных Бог в такое состояние определил, в котором оные часто бывают, что ни единого часа обнадежены суть, чтоб они наивящим опасностям живота в службе Государя своего подвержены не были.

И понеже всякое благословение, победа и благополучие от единого Бога всемогущего, яко от истинного начала всего блага и праведного победодавца, происходит. И Оному токмо молитися и на Него надежду полагати надлежит. И тако сие наипаче всего иметь во всех делах и предприятиях, и всегда благо содержать: того ради через сие все идолопоклонство, чародейство (чернокнижество) наикрепчайше запрещается, и таким образом, что никоторое из оных отнюдь ни в лагере и нигде инде не будет допущено и терпимо.

И ежели кто из воинских людей найдется идолопоклонник, чернокнижец, ружья заговоритель, суеверный и богохулительный чародей: оный, по состоянию дела, в жестоком заключении, в железах, гонянием шпицрутен наказан или весьма сожжен имеет быть.

Толкование. Наказание сожжения есть обыкновенная казнь чернокнижцам, ежели оный своим чародейством вред кому учинил или действительно с диаволом обязательство имеет. А ежели ж он чародейством своим никому никакого вреду не учинил и обязательства с сатаною никакого не имеет, то надлежит, по изобретению дела, того наказать другими вышеупомянутыми наказаниями, и при том церковным публичным покаянием.

Артикул 2

Кто чародея подкупит или к тому склонит, чтоб он кому другому вред учинил, оный равно так, как чародей, сам наказан будет.

Толкование. Что один через другого чинит, почитается так, яко бы он сам то учинил.

Артикул 3

Кто имени Божию хулению приносит, и оное презирает, и службу Божию поносит, и ругается слову Божию и Святым Таинствам, а весьма в том он обличен будет, хотя сие в пиянстве или трезвом уме учинится: тогда ему язык раскаленным железом прожжен, и потом отсечена глава да будет.

Артикул 4

Кто Пресвятую Матерь Божию Деву Марию и святых ругательными словами поносит, оный имеет, по состоянию его особы и хуления, телесным наказанием отсечения сустава наказан или живота лишен быть.

Артикул 5

Ежели кто слышит таковое хуление и в принадлежащем месте благовременно извету не подаст, оный имеет, по состоянию дела, яко причастник богохуления, живота или своих пожитков лишен быть.

Артикул 6

А ежели слова оного ругателя никакого богохуления в себе не содержат и токмо из легкомыслия произошли, а учинится то единожды или дважды, тогда имеет преступитель четырнадцать дней в железа заключен быть и жалованье его на месяц в шпиталь вычтено, или гонянием шпицрутен наказан, а в третие аркебузирован (расстрелян) быть.

Толкование. Ежели, в помянутой вине, преступитель не смертию, но токмо на теле будет наказан, то может и церковное публичное покаяние при том же учинить.

Артикул 7

Пресвятое и достохвальное имя Божие да не восприемлется всуе, в клятве, божбе и лже. И ежели кто найдется, который сие в сердце или с должной ревности чина своего учинит, оный имеет, по состоянию своего чина, некоторое число денег в шпиталь дать или в присутствии регименту мушкеты, пики или карабины носить.

Артикул 8

Если сие нарочно, или из злости, или в пиянстве учинится, тогда имеет нарушитель Господу Богу явное покаяние при собрании людей принести, и притом половину своего месячного жалованья в шпиталь вместо наказания дать, или два дни, а на каждый день – по одному часу ружье носить.

Глава вторая. О службе Божии и о священниках

Артикул 9

Служба Божия имеет отправлятися по вся утра и вечеры и полдень (как о том установлено уже и публиковано в печатных молитвах) с пением и молением, в лагерях. И дабы при том все духовные присутствовали: того ради надлежит, как при начинании, так и при окончании службы Божия, в трубы у командующего генерала над войском знак дать, и потом от полку до полку барабаны бить или на трубах трубить, и тако службу Божию начинать и оканчивать.

Артикул 10

Если офицер без важной причины при молитве присутствен не будет, тогда надлежит за каждую небытность по полтине штрафу с него в шпиталь брать, а рядового в первые и вдругорядь ношением ружья, а в третие – заключением в железа на сутки наказать.