Такая удивительная Лиговка - Аркадий Векслер

Дом № 19

Архитектор Петербургского кредитного общества А.И. Климов в сентябре 1876 г. обследовал домовладение петербургского купца, разбогатевшего на подрядах на кровельные работы Михаила Михайловича Рянгина площадью более 470 кв. саженей на углу Малой Итальянской улицы и набережной Лиговского канала, и обнаружил здесь «возведенные в черне» угловой пятиэтажный дом на подвалах и шестиэтажный надворный флигель (здания строились по проекту архитектора М.А. Андреева). Оставшуюся от прежнего владельца жилую дворовую постройку в 1867–1868 гг. занимала Матрена Егоровна Хрекова.

Здания были достроены в 1879 г., после чего все домовладение оценено почти в 275 тыс. руб. Однако Рянгину не удалось справиться с долгами, и в начале 1880 г. титулярный советник Александр Александрович Петров, погасив долг перед кредитным обществом в 185 тыс., стал новым домовладельцем. Лицевой дом выделялся скошенным рустованным углом с балконами на третьем—пятом этажах и фигурной фронтошпицей, одинаковыми фасадами на Лиговском канале и Малой Итальянской, полную симметрию которых подчеркивала рустовка трех центральных оконных проемов, балконы центральных осей и прямоугольные фронтошпицы над серединами фасадов.

В 1898 г. здесь после смерти академика архитектуры Ивана Ивановича Шапошникова (1833–1898) поселилась его вдова Екатерина Васильевна с дочерью Еленой, ставшей в 1901 г. женой Н.К. Рериха. Николай Рерих не раз бывал в квартире № 2, где жили Шапошниковы, по этому адресу Елена получала от него письма. После свадьбы молодая семья стала жить отдельно от матери, сняв квартиру в доме 83 на наб. р. Мойки. Е.В. Шапошникова жила в этом доме до 1907 г.

Е.В. Шапошникова (1857–1913), урожденная Голенищева-Кутузова, правнучка фельдмаршала, по женской линии родственница композитора М.П. Мусоргского.

Е.И. Рерих (1879–1955) с самых ранних лет проявляла незаурядные способности, к семи годам читала и писала на трех языках; в юные годы серьезно интересовалась литературой и философией. После окончания Мариинской гимназии и получения музыкального образования ее ожидала блестящая карьера пианистки…

В 1899 г. в имении князя П.А. Путятина, мужа ее тети Евдокии Васильевны (в первом браке Митусовой), Елена Шапошникова встретилась с молодым художником Н.К. Рерихом, ставшим для нее не только мужем, но и единомышленником. Общность взглядов, духовная близость, глубокие взаимные чувства сделали этот союз необычайно прочным. «Дружно проходили мы всякие препоны, – писал Николай Константинович Рерих о своем браке уже на склоне лет. – И препятствия обращались в возможности. Посвящал я книги мои: "Елене, жене моей, другине, спутнице, вдохновительнице"». «Другиня» – это старинное слово очень точно соответствовало духу и характеру Елены Ивановны. Многие картины Н.К. Рериха являются результатом их совместного творчества, по сути «сотворчества», в котором Елена Ивановна была вдохновляющим началом. «Творили вместе, и недаром сказано, что произведения должны бы носить два имени – женское и мужское». В этом «творили вместе» заключен огромный смысл. Многие полотна художника, запечатлевшие идеи «Живой Этики», были созданы по замыслам Елены Ивановны и на основании ее видений.

В 1902 г. в семье Рерихов родился сын Юрий, будущий востоковед. В 1904-м – Святослав, будущий художник. Елена Ивановна воспитывает детей, участвует вместе с мужем в археологических поездках, изучает индийскую философию, сочинения Вивекананды, Тагора. Е.И. Рерих была сердцем, наставником и главным устоем семьи Рерихов. Николай Константинович, Юрий Николаевич и Святослав Николаевич Рерихи необычайно высоко ценили роль Елены Ивановны как светлого гения семьи. В своих воспоминаниях С.Н. Рерих отмечал: «Для нас и для всех, кто близко с ней соприкасались, это духовное общение было как бы живым утверждением высших истин предвечной правды. Ее жизнь горела как живой светильник, утверждая своим примером существование прекрасного мира, осознание которого поведет человечество к новым достижениям, к новым открытиям».

В 1918 г. семья Рерихов оказывается в Финляндии, затем переезжает в Лондон, где в 1920 г. Е.И. Рерих начала записывать первые строки «Живой Этики» – новой философской системы, представляющей собой современную целостную концепцию реального Космоса. Книги «Живой Этики» создавались Е.И. Рерих в тесном сотрудничестве с группой анонимных философов, которых в духовной традиции Индии принято называть Махатмами, Великими Душами, Риши, Учителями.

Осенью 1920 г. вместе с мужем и детьми Е.И. Рерих выехала в Америку, где были запланированы выставки работ Николая Константиновича в нескольких городах. В Америке под руководством Н.К. Рериха и при непосредственном участии Е.И. Рерих небольшая группа их сподвижников развернула широкую культурно-просветительскую деятельность.

В.А. Серов. Портрет Е.И. Рерих. 1909 г.

Ее результаты поражают: Музей Николая Рериха, Мастер-Институт Объединенных Искусств, Международный художественный центр «Corona Mundi». Эти учреждения, организованные Н.К. и Е.И. Рерихами, стали крупными культурными центрами, влияние которых распространилось за пределы страны, став международным. Многочисленные общества, творческие клубы и образовательные учреждения, действующие во всем мире под эгидой этих организаций, объединили под всеобщим куполом Культуры не только творческих людей, но и всех тех, кто стремился к воплощению гуманистических идеалов и усовершенствованию жизни. «Радостно видеть, – пишет Елена Ивановна, – как в дни разрушения светлые души собираются во имя Культуры, стараясь сохранить огонь и дать радость творческого созидания и расширения сознания ищущим выхода из создавшегося умственного тупика, ведущего за собою и материальное бедствие».

С 1923 г. Рерихи жили в Индии. Е.И. Рерих написала (под псевдонимом Н. Рокотова) одно из лучших в мировой буддологии исследований книгу «Основы буддизма», издала под псевдонимом Ж. Сент-Илер «Криптограммы Востока», перевела на русский язык «Тайную доктрину» Е.П. Блаватской. Переписка с многочисленными корреспондентами в Европе и Америке составляет многотомные издания^[5]. Произведения и письма Е.И. Рерих многократно издавались и комментировались в 1990-е и последующие годы, о ее жизни и творчестве писали М.Ю. и С.Ю. Ключниковы (1991), дьякон Андрей Кураев (1997), Н.Ю. Ремизова-Бабушкина (1997), Н.Д. Спирина (1998), Л.Н. Осипова (2000), 110-летию со дня рождения Е.И. Рерих была посвящена конференция, проведенная Сибирским отделением Академии наук СССР.