Великие люди, изменившие мир - Дарина Григорова

В это же время Ленин нанес решительный удар по Русской православной церкви. Судя по многим работам Владимира Ильича, он был убежденным атеистом и к духовенству не испытывал ничего, кроме ненависти. Церкви в директивной форме было предложено сдать драгоценности в фонд помощи голодающим. Несмотря на то, что патриарх Тихон еще раньше призвал глав епархий передать церковные ценности, за исключением священных предметов, в пользу голодающих, Ленин остался недоволен. Фонд был разогнан и начались церковные погромы. Патриарха посадили под домашний арест, а в 1922 году по указанию вождя расстреляли более 8 тысяч священников, монахов и монахинь. Большевики оскверняли храмы и святые мощи, сжигали древние иконы и книги, в щепки рубили иконостасы. Деньги, вырученные за изъятые ценности, шли не на закупку хлеба, а на шведские паровозы.

Помимо церкви у Ленина был еще один серьезный идеологический противник – интеллигенция. Владимир Ильич ненавидел ее с юных лет, несмотря на то что сам принадлежал к этому классу и работал бок о бок с партийными интеллигентами. 31 августа 1922 года в «Правде» было опубликовано «Первое предупреждение», называвшее «опорные пункты буржуазной интеллигенции»: высшая школа, художественная литература, публицистика, издательская деятельность, философия, кооперация, агрономия, медицина… («наиболее активные элементы выселяются в северные губернии, часть за границу»). Осенью 1922 года началось активное развитие этой кампании.

По прямому указанию вождя за границу были высланы российские деятели науки и культуры. Борис Пастернак охарактеризовал Ленина очень емко: «Он управлял теченьем мысли, и только потому – страной». Теченьем мысли кухарки, но не философа. В этом и состояла основная причина гонений на интеллигенцию. «Философский пароход» (русские ученые и писатели плыли на немецком судне), высланный на Запад, был один, а на Север вскоре вереницей потянулись «философские эшелоны».

Что касается национального вопроса, то здесь Ленин настаивал на вполне демократическом «праве наций на самоопределение». В декабре 1922 года он выступил создателем СССР – государства нового типа, не имевшего прецедента в мировой истории.

25 мая 1922 года вождя настиг первый удар: правую сторону тела парализовало, речь была утрачена. Сразу же после этого в партии началась борьба за власть. Троцкий и Сталин претендовали на роль лидеров государства. Осенью Ленин постепенно начал возвращаться к делам, но в декабре 1922 года его подкосил новый удар.

Уже в начале 1923 года Владимир Ильич был серьезно озабочен возможным расколом в ЦК. Он пришел к выводу, что заменить его мог бы только коалиционный орган. В своем «Письме к съезду» (так называемом «Завещании Ленина») он охарактеризовал всех ведущих деятелей ЦК и предложил сместить с поста генсека Сталина. Второй проблемой Ленин считал слишком разросшийся и совершенно бесполезный бюрократический аппарат, малограмотный и непрофессиональный. Но рекомендации вождя по усилению рабочего контроля над государственным аппаратом не могли должным образом изменить ситуацию.

В последних своих работах Ленин вполне закономерно и трезво писал о необходимости «признать коренную перемену всей точки зрения нашей на социализм», осознавая свой провал. Третий приступ 9 марта 1923 года лишил его рассудка, фактически превратив в живой труп. С необычайным мужеством и упорством он боролся со своей неизлечимой болезнью. Все это время его поддерживала Крупская, проявляя незаурядную преданность, терпение и силу духа. Для лечения советского вождя были призваны десятки докторов, лучшие медицинские светила России, Германии и других стран.

В мае 1923-го Владимир Ильич переселился в подмосковное имение Горки, где и умер 21 января 1924 года. Официальной причиной смерти вождя врачи назвали распространенный атеросклероз сосудов, связанный с их преждевременным изнашиванием, вызванным, в частности, чрезмерными нагрузками и переутомлением.

Значение:

• В. И. Ленина, бесспорно, можно назвать личностью, оценка деятельности которой варьируется от резкой критики до создания культа. Он был крупнейшим русским и советским политиком, государственным деятелем, публицистом, основоположником марксизма-ленинизма, одним из организаторов и руководителей Октябрьской революции 1917 года, основателем коммунистической партии, создателем первого социалистического государства, одним из лидеров международного коммунистического движения.

• Как бы ни относились к Ленину его современники и будущие поколения, факт остается фактом: его идеология и деятельность оказали в начале XX века колоссальное влияние на всемирную историю, задав ей дальнейший вектор развития.

Что о нем говорили:

«Революционность Ленина имела моральный источник, он не мог вынести несправедливости, угнетения, эксплуатации. Ho став одержимым максималистической революционной идеей, он в конце концов потерял непосредственное различие между добром и злом, потерял непосредственное отношение к живым людям, допуская обман, ложь, насилие, жестокость. Ленин не был дурным человеком, в нем было и много хорошего. Он был бескорыстный человек, абсолютно преданный идее, он даже не был особенно честолюбивым и властолюбивым человеком, он мало думал o себе. Ho исключительная одержимость одной идеей привела к страшному сужению сознания и к нравственному перерождению, к допущению cовершенно безнравственных средств в борьбе» (Николай Бердяев).

«…Этот непривлекательный человек излучал такую внутреннюю силу, что люди быстро забывали о первом впечатлении. Поразительный эффект, который производило соединение в нем силы воли, неумолимой дисциплины, энергии, аскетизма и непоколебимой веры в дело, можно описать только затасканным словом «харизма». По словам Потресова, этот «невзрачный и грубоватый» человек, лишенный обаяния, оказывал «гипнотическое воздействие»: «Плеханова – почитали, Мартова – любили, но только за Лениным беспрекословно шли, как за единственным бесспорным вождем. Ибо только Ленин представлял собою, в особенности в России, редкостное явление человека железной воли, неукротимой энергии, сливающего фанатическую веру в движение, в дело, с неменьшей верой в себя» (Ричард Пайпс).

«Только Ленин мог бы вывести русских из того болота, куда он сам их завел» (Уинстон Черчилль).

Что он сказал:

«Никто не повинен в том, если родился рабом, но раб, который не только чуждается стремления к своей свободе, но приукрашивает и оправдывает свое рабство, есть внушающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам».

«Религия дает человеку идеал. Человеку нужен идеал, но человеческий, соответствующий природе, а не сверхъестественный».

«Не бойтесь признавать свои ошибки, не бойтесь исправлять их – и вы будете на самой вершине».