Книга об истине и силе. В переводе и с комментариями Б. Виногродского - Лао Цзы

Мы постоянно водружаем самые разнообразные построения в этот мир и храним надежду на долговечность этих построений. Любое построение в мире, любое установление меняет в разной степени узор отношений мира, попадает в область пересечения разных потоков ценностей, и потому время от времени неизбежно подвергается нападкам и попыткам устранения этого самого сооружения из ценностных полей внимания этого мира.

Однако нужно понимать, что установленные правильным образом столпы и устои образуют такие отношения с миром, что никто никогда не будет пытаться посягать на них, и уж тем более пробовать вырвать раз и навсегда (так уж мы всегда на это надеемся) водруженные знаки наших детских побед и достижений.

Потому делая любое заявление в этот мир, создавая или предполагая, что делаешь именно это, любое новое представление о происходящем в общих полях, ты должен стараться сделать свое действие правильно. А для этого следует поддерживать состояние достаточно качественное, сохраняя истоки и источники смыслов. То есть когда проводишь действие по созданию представления от истока до внешнего мира в правильном состоянии, вот тогда-то правильно водруженное и не вырвать.

Такая же штука происходит и с постоянным присвоением ценностей, ибо ценности прихватываются и присваиваются тоже постоянно, так что потом их стараешься удерживать, но опять же постоянно кто-то на них претендует, старается разделить твое право собственности на присвоенные ценности. Таково свойство ценностей. Ибо ценности должны проводиться через поля принадлежности, а не застаиваться и накапливаться в этих полях. Потому и удержание ценностей представляется действием по сути не по удержанию, а по проведению. Ценности позволяют производить превращения смыслов, то есть, попадая разным образом в поля принадлежности личностей, ценности меняют качество этих полей, а следовательно, и мир личности, который проявляется для личности сквозь пространство полей принадлежности. Так строится сознание. И эти два названных действия, то есть создание, сооружение представлений, и удержание, то есть проведение ценностей через свой мир, представляют два основополагающих действия сознания.

Когда эти два действия в общении с миром осуществляются надлежащим образом, тогда образуется правильная система представлений и ценностей. Это, собственно говоря, и закрепляется обрядовым укладом, позволяющим передавать ценности по каналу от дедов к внукам, так что канал передачи этих ценностей никогда не прерывается. Нужно помнить и понимать, что все происходит во времени, и все происходит только как постоянное обновление потока, созидающего наш мир во времени.

ДЕЙСТВУЯ ПРАВИЛЬНО, ты обретаешь ясность, которая позволяет тебе видеть точный порядок построения укладов ценностей, и, следовательно, совершая свои действия в мире, ты начинаешь действовать с работы внутри самого себя, потому что основное пространство сообщения ценностей во времени – это ты сам. Совершая все свои усилия, ты осуществляешь все движения в первую очередь в пределах собственного тела, и таким образом сила твоего духа обретает качества истины, то есть в дальнейшем при любых соприкосновениях твоего сознания с предметами этого мира, ты получаешь ясные представления, соответствующие истинному положению дел. Именно правильно отстроенная сила духа, позволяет достигать состояния истины внутри своего тела.