Теория U - Отто Шармер

Чувствующее присутствие случается в контексте групп, команд и организаций, а также отдельных личностей. Я часто встречаюсь с этим явлением в глубоком слушании и диалоговых интервью. Довольно очевидно, когда беседа переходит с одного уровня на другой. Можно почувствовать это всем телом. Люди часто описывают это как связь от сердца к сердцу. Нередко возникает тонкое переживание света и тепла – не физического, но ощутимого. Когда открываются границы, появляется тонкое поле или присутствие, которое соединяет меня с интервьюируемым посредством чего-то, что окружает нас и держит в открытом, исключительно плодотворном и успокаивающем состоянии духа. Мы все становимся частью одного и того же широкого поля или присутствия, которое, кажется, начинает осознавать самое себя через нас. Этот сдвиг определяется четырьмя четкими принципами.

ОТПУСКАНИЕ И СМИРЕННОЕ ПРИНЯТИЕ

Отпускание старого и отдача себя во власть неведомого – первый принцип. Франсиско Варела, Элеонор Рош и Брайан Артур подчеркивают его как первый шаг на этом пути. «Все несущественное должно уйти», – сказал Брайан Артур, описывая переход порога. Когда начинаешь приостанавливать привычные способы функционирования, твое внимание захватывает нечто удивляющее, интересующее, конкретное, специфическое и неожиданное. Когда это происходит, ты получаешь доступ к открытому разуму. Горящая усадьба освободила место и позволила мне переместить свое видение за границы паттернов-шаблонов прошлого. В такие моменты нужно отпустить. Зачем хвататься за старую идентичность, которая только что исчезла в клубах дыма? В этом случае отпускающий жест дается легко. Человек просто отдается очевидному. Но жизнь не всегда предлагает механизм уничтожения старых структур. Вызов в том, чтобы достичь этой глубинной территории без поджога родового гнезда.

В отсутствие таких экстремальных событий приходится выполнять отпускание и смиренное принятие гораздо более осознанно. В «Круге семерых» Гленнифер сказала, что практически «собралась умереть»: «Поскольку необходимо переступить границу. ‹…› Я представляю, что на другой стороне ничего не будет и я не буду той, какая теперь, перейдя этот рубеж». Для участников фермерской организации это включало в себя отпускание их устоявшихся взглядов о цели и сущности фермы, их самих и других участников группы. Для сотрудников энергетической компании в Хьюстоне это означало отбросить огромное давление коллектива и лидерских обязанностей по поводу соответствия установленным срокам и ожиданиям.

Отпускание и смиренную отдачу себя неведомому можно понимать как две стороны одной медали. Отпускание начинается с открытия, устранения барьеров и заторов на пути, а смиренное принятие происходящего – это само движение через образовавшееся отверстие. Когда Дэйв почувствовал, что в нем и вокруг него возникает важный вопрос, он должен был уделить этому все внимание и просто отдаться ему, сдаться, каким бы он ни был. Когда я провожу диалоговые интервью, регулярно вынужден отбрасывать прежние намерения, дорожные карты и списки вопросов и просто отдаться тому, что выплывает из беседы.

ИНВЕРСИЯ: ПРОХОЖДЕНИЕ «СКВОЗЬ ИГОЛЬНОЕ УШКО»

«Инверсия» – вот слово, которое я использую для описания того, что происходит, когда человек или группа проходит «через игольное ушко» и начинает соединяться с возникающим полем. Немецкое слово для инверсии, Umstülpung, буквально обозначает «выворачивание наизнанку» (второй принцип). Когда вы переступаете порог и все несущественное отходит – вы сдвигаете место, из которого действуете, в поле «тех, кто нас окружает»; начинаете видеть с другой точки, действовать из возникающего целого.

В «Круге семерых» Бет описывала ощущение, словно она стала больше и что-то приходит через нее. Я также испытал это смещение перспективы, когда почувствовал, что меня наблюдают не только члены круга, но и нечто другое, которое не было ни мной, ни людьми в комнате. В примере с фермерами инверсия случилась после нашего разговора вечером в субботу, когда люди делились историями и взглядами. Следующим утром они начали беседу с другой точки. И только тогда смогли спросить: что значит бытие этого места для реализации его потенциала во всей полноте?

Для сотрудников Хьюстонской энергетической компании инверсия произошла в момент тишины, когда Дэвид задал свой мудрый вопрос и непосредственно перед тем, как Джозеф и остальные последовали за ним «сквозь игольное ушко» и помогли открыть это отверстие шире. В тот момент все переместили место, из которого действуют, изнутри в более глубокую территорию, из которой сквозь группу прорвалось коллективное творческое начало. Для участников немецкого диалога «пациент – врач» инверсия совершенно очевидно произошла где-то между субботним утром, когда пациенты заняли места на одном конце комнаты, а врачи – на другом, и началом следующего дня, когда во дворе несколько докторов и пациентов уселись в кружок. Одним из критических поворотных моментов стала искренняя реплика участницы, не желавшей, чтобы система уничтожила врачей, о которых она знала и переживала. Почти во всех примерах перед сдвигом поля мы наблюдаем глубокое молчание.

ПОЯВЛЕНИЕ ВЫСШЕГО (ПОДЛИННОГО) ПРИСУТСТВИЯ И «Я»

Гленнифер сказала о «Круге семерых»: «Мой опыт такой: получается больше видеть, лучше почувствовать саму себя. Я ощущаю себя более цельной личностью. Воспринимаю максимальную полноту бытия. И совершенно конкретно слышу прилив сил и возможностей». Когда переключаешься с эмпатического слушания к слушанию из более глубокого источника или потока эмерджентного возникновения, который связывает с полем будущей возможности, стремящейся родиться, соединяешься с еще более глубинным ресурсом слушания и мудрости, доступным как людям, так и системам, – мудрости открытой воли.

Я многократно испытал такого рода сдвиги в своих интервью-диалогах. Получается, что завершаешь разговор другим человеком по сравнению с тем, кто пришел на встречу за несколько часов до того. Не можешь быть прежним. Становишься (немного) ближе к истинному «я». Иногда это «немного» может быть весьма значимо. Помню, однажды просто физически почувствовал в себе рану, когда беседа приняла особенно глубокое направление. Почему? Потому что разговор создал плодородное социальное поле, соединившее меня с глубинным аспектом моего личного путешествия и сути. Выход из места поддержки – социального поля – прервал глубинную связь, что и создало ощущение открытой раны.

Когда в Хьюстоне Дэвид сформулировал свой вопрос, он, по его же признанию два года спустя, на самом деле пережил глубокий опыт открытия в себе другого измерения возникающего «я».

Когда фермеры обсуждали глубокую и меняющуюся суть их самих, отношений и места, они также почувствовали, как их тянет вперед другой тип «открытой двери» или возможности, каким-то образом связанный с воплощением возникающего или иного типа «я» – подлинного «Я».

В каждом из этих примеров мы видим одно и то же фундаментальное событие, третий принцип – появление, начало рождения и возникновение нового «Я», сущностного и подлинного, соединяющего нас с нашей истинной сутью.