Свет ума - Джон Куладаса

Сознательное намерение

Пока мы говорили в основном о пассивном аспекте этих моментов сознания – восприятии^[81]. Но в каждом моменте сознания есть и активный компонент: сознательное намерение^[82]. Мы намерены наблюдать за объектом медитации. Мы намерены направлять свое внимание с отвлечений на объект медитации. Мы намерены удерживать на нем внимание. Мы намерены пристально наблюдать за ним. Намерение играет важную роль в каждом моменте сознания: оно определяет объекты последующих моментов. Чем сильнее наше намерение сосредоточиваться на конкретном объекте, тем больше моментов внимания будут впоследствии сосредоточены на нем. Так что если вы намерены наблюдать за дыханием, то, вероятно, оно будет объектом нескольких следующих моментов сознания. Несмотря на то что намерение присутствует в каждом воспринимающем моменте, осознавание этих намерений обычно находится ниже порога восприятия, если только, конечно, само намерение не становится объектом момента сознания.

Моменты невоспринимающего сознания – это моменты, не содержащие намерения. Отсутствие намерения приводит к увеличению числа невоспринимающих моментов, и притупленность становится сильнее.

Намерение также влияет на то, сколько из последующих моментов ума будут воспринимающими, а сколько невоспринимающими. Сильное намерение воспринимать что-либо приводит к большему числу воспринимающих моментов, и наоборот. Это, в свою очередь, оказывает значительное влияние на активность ума и уровень его энергии. Более того, в моментах невоспринимающего ума намерение полностью отсутствует. Таким образом невоспринимающие моменты – это моменты, не содержащие намерения. Так же как намерение воспринимающих моментов ведет к их увеличению, отсутствие намерения в невоспринимающих моментах приводит к большему количеству таких моментов, то есть притупленность становится сильнее.

Рисунок 32. Намерение в каждом моменте определяет, что станет объектом следующих моментов сознания. Чем сильнее ваше намерение обращать на что-либо внимание, тем больше моментов внимания будут сосредоточены на этом объекте. Отсутствие намерения в моментах невоспринимающего ума ведет к увеличению числа таких моментов и усилению притупленности.

ПРИМЕНЕНИЕ МОДЕЛИ «МОМЕНТЫ СОЗНАНИЯ» К МЕДИТАЦИИ

Давайте посмотрим, что происходит в медитации во время одного цикла дыхания с точки зрения модели «Моменты сознания». Начнем со вдоха. На субъективном уровне мы сохраняем относительно непрерывное внимание, направленное на ощущения дыхания, но тонкие отвлечения, такие как боль в колене или ощущение беспокойства, проявляются в периферийном осознавании. Фактически же, согласно этой модели, происходит следующее: в течение одного вдоха возникает и исчезает множество отдельных моментов сознания^[83]. Большинство из них – моменты внимания, объект которых – меняющиеся ощущения дыхания. Объектом внимания остальных моментов выступают боль в колене, мысли об обеде или чувство беспокойства. На самом деле, внимание не переключается с дыхания на эти отвлечения и обратно. Скорее, сменяющие друг друга моменты внимания направлены на разные объекты. Моменты периферийного осознавания телесных ощущений, звуков, мыслей и эмоций перемежаются с этими моментами внимания и создают «фон». Затем во время выдоха, если боль в колене все же захватила ваше внимание, большая часть моментов внимания посвящена болезненным ощущениям, а не дыханию. На субъективном уровне теперь боль – грубое отвлечение, и дыхание уходит на второй план.

Каждый момент внимания к боли содержит в себе подсознательное намерение направить и следующие моменты на боль. Благодаря вашей тренировке на предыдущих ступенях во время следующего вдоха моменты интроспективного периферийного осознавания предупреждают вас о присутствии грубого отвлечения в виде боли. Вы противодействуете ему при помощи сознательного намерения вновь сосредоточиться на внимании, создавая тем самым больше моментов внимания на дыхании. Теперь вы обращаете больше внимания на дыхание, сохраняя при этом сильное намерение не обращать внимания на колено. Боль в колене уходит на второй план, и ощущения дыхания снова становятся более сильными и отчетливыми.

Рисунок 33. Вдох: большинство моментов сознания – это моменты внимания, объект которых – дыхание. Объект остальных моментов – боль в колене или мысли об обеде. Внимание не переключается между дыханием и этими отвлечениями. Скорее, у сменяющих один другого моментов внимания разные объекты. Моменты периферийного осознавания телесных ощущений перемежаются с моментами внимания. Выдох: если боль в колене захватила ваше внимание, то большая часть моментов внимания будет направлена не на дыхание, а на эти болезненные ощущения. Боль стала грубым отвлечением, а дыхание ушло на второй план.

Забывчивость, отвлечение и однонаправленное внимание

Согласно этой модели, забывчивость, грубые и тонкие отвлечения и исключительное сосредоточение существуют как некий континуум. В какой его точке находится каждое из этих явлений, зависит только от одного: соотношения моментов внимания к дыханию и моментов внимания к отвлечениям в данный период.

Рисунок 34. Согласно этой модели, забывчивость, грубые и тонкие отвлечения и однонаправленное сосредоточение существуют как некий континуум. В какой его точке находится каждое из этих явлений, зависит только от одного: соотношения моментов внимания к дыханию и моментов внимания к отвлечениям в данный период.

При забывчивости моментов внимания с дыханием в качестве объекта вообще нет, есть только моменты, объект которых – отвлечение. При грубом отвлечении больше моментов посвящено отвлечению, а не дыханию. При тонком отвлечении больше моментов посвящено дыханию, чем отвлечению. Наконец, однонаправленное сосредоточение продвинутого практикующего располагается на краю континуума, поскольку содержание всех моментов связано с одним, четко определенным объектом, и отвлечения едва ли когда становятся объектами моментов внимания.

Как вы видите, устойчивое внимание означает лишь то, что большинство моментов внимания посвящено объекту медитации. Как показано на рисунке, устойчивое внимание также включает моменты периферийного осознавания. Сколько их – не имеет значения. Однако процесс развития устойчивого внимания требует, чтобы вы работали с интроспективным периферийным осознаванием в целях преодоления забывчивости и грубых отвлечений. Другими словами, вы используете внимательность – оптимальное взаимодействие между моментами внимания и моментами осознавания, – чтобы постепенно развивать устойчивое внимание.

Внимательность, периферийное осознавание и внимание

Внимательность означает, что в любой ситуации, в которой бы мы ни оказались, сохраняется правильное соотношение моментов внимания и моментов осознавания. Утрачивая этот баланс, мы утрачиваем внимательность.