Эректус бродит между нами. Покорение белой расы - Ричард Ферле

Рисунок 12-1

У чернокожих отмечаются повышенные показатели заболеваемости и другими ИППП, что также может быть связано с промискуитетом и небезопасным сексом (безопасный секс требует предвидения последствий полового акта). В 2006 г. в США среди афроамериканцев по сравнению с белыми распространенность хламидиоза была в 8 раз выше, гонореи – в 18 раз; в 2005 г. число случаев врожденного сифилиса среди афроамериканцев оказалось в 15,1 раза больше, чем среди белых. Генитальный герпес отмечается примерно у 40 % взрослых чернокожих и у 14 % белых (Centers for Disease Control and Prevention, Aug., 2006). Примерно половина чернокожих девушек в возрасте от 14 до 19 лет страдает как минимум одной ИППП, в то время как для белых девушек этот показатель составляет 20 % (CDC, 2003–2004).

(8) Африканские мужчины чаще оказываются «подлецами», чем «отцами», то есть больше придерживаются репродуктивной r-стратегии (см. предыдущую главу). Незначительное участие отца в воспитании детей (незаконнорожденность, брошенные дети) сопряжено с промискуитетом у девушек и агрессивностью у мальчиков (Blain, 1988; Heatherton, 1972), причем каждый из этих показателей выше у афроамериканцев. Африканцы и афроамериканцы придерживаются схожих семейных стратегий, что позволяет предполагать их наследственную передачу (Wilson, 2002).

(9) Стремление помогать другим людям, даже посторонним (альтруизм), представляется как генетически закрепленное поведение, т. к. оно наблюдается у детей уже в 18 месяцев (Warneken, 2006). Ни одного исследования расовых различий в выраженности альтруизма найти не удалось, но если говорить о пожертвовании денег, крови или человеческих органов, то европеоиды значительно щедрее представителей других рас, и они проявляют эту щедрость независимо от того, является ли нуждающийся их родственником или нет.

(10) (Allik, 2004; Lynn, 2002c & 2003). Социальный конформизм и менее выраженная тенденция нарушать стереотипы могут приводить к меньшему уровню достижений у монголоидов, несмотря на их более высокий IQ (Глава 14).

(11) Рабство (покупка и продажа людей, как если бы они были животными), как легальное, так и нелегальное, практиковалось всеми тремя расами по отношению к своим представителям или представителям других рас (Keeling, 1947), но сегодня практикуется только африканцами [154 - «Scale of African Slavery Revealed», BBC News, April 23, 2004.]. В США до 1865 года некоторые чернокожие рабы, будучи освобождены, сами покупали чернокожих рабов (Grooms, 1995, с. 17–21; Robson, 2006). Если бы белые не покупали у африканцев африканских рабов, те с большой вероятностью были бы убиты и съедены, поскольку представляли собой врагов и не имели никакой ценности, кроме возможности быть проданными в рабство (Cartwright, 1857, с. 47–48) [155 - «В отличие от других племен, у племени фанг было мало рабов, отчасти потому, что у них было обычаем поедать пленников, захваченных в бою; однако они покупали тела рабов у других племен для поедания, расплачиваясь слоновой костью» (Baker, 1974, с. 391).]. Таким образом, для африканского раба быть проданным не-африканцу было хорошей репродуктивной стратегией.

(12) Каннибализм возникает при весьма различных условиях. В наиболее «легкой» форме люди испытывают к данному поведению отвращение, но оказываются перед выбором: или есть, или умереть. Так было, к примеру, когда переселенцы из отряда Доннера были заблокированы в Скалистых горах в 1846 г., при крушении самолета в Андах в 1972 г., а также когда государства – члены антифашистской коалиции лишали пищи немцев после Второй мировой войны (Keeling, 1947, с. 65). Далее существует каннибализм, который не требуется для выживания, но является частью культуры. Например, В Папуа – Новой Гвинее болезнь мозга куру, вызываемая прионами, передавалась людям, поедавшим мозг умерших родственников.

Наконец, убийство людей может быть связано с удовольствием от их поедания: одни (психопаты) сохраняют это в секрете, другие открыто демонстрируют (когда это делается группой людей без явных признаков психической патологии). Отметины на ископаемых костях указывают на широкую распространенность каннибализма у первобытных людей (Arsuaga, 2001, с. 58) [156 - Известно о каннибализме у шимпанзе (Goodall, 1977). Наличие у современных людей аллелей возрастом в 500 000 лет, обеспечивающих защиту от вызываемых прионами болезней, таких как болезнь Крейтцфельдта – Якоба и куру, которые могут развиться в результате поедания человеческого мозга, указывает на то, что ранние люди были каннибалами (Pennisi, 2003).], хотя на основании изучения таких останков трудно говорить об обстоятельствах каннибализма. Но поскольку отдельные группы людей конкурировали друг с другом, увеличиваясь в численности в периоды изобилия и голодая в остальное время, убийство представителей других групп ради пищи не должно казаться удивительным. До контакта с остальным миром убийство ради пищи в Африке было обычным делом, и отдельные сообщения об этом появляются и сегодня (Baker, 1974, с. 364–365). Каннибализм также практиковался коренным населением Эквадора еще в 1970-е гг. и до сих пор отмечается в Новой Гвинее (Raffaele, 2006).

(13) В таблице 12–1 приведены данные о преступности афроамериканцев, живущих в США (Rushton, 2000a, с. 157–160; см. также NCF, 2005), однако сходные показатели регистрируются в других странах с большой численностью чернокожих (таких как Великобритания, Франция и Канада). В самом деле можно выбрать любой город или любую страну в мире, где проживает много чернокожих, и окажется, что среди преступников большинство составляют именно они. В Великобритании ДНК чернокожих мужчин занесены в криминалистическую базу данных (это означает, что они подвергались аресту). Используя данные международных обзоров преступности, Раштон (Rushton, 2000a, с. 158–160) обнаружил, что преступления против личности в Африке и на Карибах совершаются вдвое чаще, чем в странах с преимущественно белым населением.

В США преступность среди чернокожих возраста 26–30 лет, ранее исключенных из средней школы, настолько высока, что большая их часть помещается в специализированные учреждения (34 %), нежели устраивается на работу (30 %) (Raphael, 2004). Хотя чернокожие составляют лишь 12,8 % популяции США (U.S. Census, 2005), «в конце 2003 г. из 1,4 миллиона обитателей тюрем, приговоренных более чем к одному году заключения, 44 % были чернокожими, 35 % – белыми, 19 % – латиноамериканцами и 2 % – представителями других рас» (Bureau of Justice Statistics, Nov. 7, 2004).

Высокая преступность афроамериканцев отмечается в США уже длительное время. Например, в 1954 г. соотношение негров и белых, совершивших убийство, составляло 16:1, совершивших кражу – 13:1, изнасилование – 6:1, хотя негры в тот период составляли лишь приблизительно 10 % популяции (Dept. of Justice, Vol. 25, No. 2). В 2003 году из 100 000 мужчин в возрасте от 20 до 24 лет (не латиноамериканцев) убийство совершили 6,5 белых и 64,5 (в десять раз больше) чернокожих (National Vital Statistics Reports, Vol. 55, No. 10, Mar. 15, 2007). По сравнению с представителями других рас, чернокожие в 7 раз чаще совершают убийство, в 8 раз чаще – кражу, в 3 раза чаще используют огнестрельное оружие. В США были убиты 18,71 из 100 000 чернокожих и 2,97 из 100 000 белых [157 - «Black Homicide Victimization in the United States: An Analysis of 2004 Homicide Data», Violence Policy Center.]. За 10 лет, с 1975 по 1985 гг., среди чернокожих число убийств в супружеских парах было в 8,4 раза больше, чем среди белых (Mercy, 1989). Поскольку чернокожие противятся сотрудничеству с полицией («Не доносить!»), а чернокожие присяжные часто отказываются осуждать чернокожих обвиняемых, даже если они очевидно виновны (как, например, О. Джей Симпсон [158 - Американский футболист и актер, обвинявшийся в убийстве бывшей жены и ее друга. Был оправдан присяжными, несмотря на наличие серьезных улик. (Примеч. пер).]), действительная частота преступлений среди чернокожих выше официальной.