Мудрость тела. Как обрести уверенность в себе, улучшить самочувствие и наконец-то получать удовольствие от жизни - Хиллари Л. МакБрайд

Раз ваша сексуальность принадлежит вам, то вы отвечаете за то, чтобы владеть собой, осознанно взаимодействовать с миром, а также знать свое тело. Секс-терапевт Эстер Перель призывает людей нести эротическую ответственность перед собой. Для этого она просит их перестать говорить: «Мой партнер возбуждает меня, когда…», а вместо этого – «Я возбуждаюсь, когда…» [26]. Это напоминает людям, что они играют большую роль в собственном возбуждении. Это включает ответственность за то, что мы делаем с информацией о нашем возбуждении, которой владеем. Знать, что нас возбуждает, а что нет, и уметь донести это до своего романтического партнера – два совершенно разных навыка.

Знание своих желаний не гарантирует согласия партнера, а несогласие требует уважительного и откровенного разговора. Разговоры о сексуальности и манера их ведения являются важными элементами построения близости и выражения сексуальности.

СВЯЩЕННОЕ И СЕКСУАЛЬНОЕ ТЕЛО

Если вы с детства усвоили, что сексуальность, как и все, что связано с нашим физическим телом, – это что-то грязное или плохое, то вам может быть в новинку рассматривать ее как выражение духовности. Давайте вспомним одно из определений сексуальности, приведенных мной в начале этой главы: «Физическая, эмоциональная, психическая и духовная энергия, которая пронизывает, меняет и окрашивает все наше существо и личность в своем стремлении к любви, общению, дружбе, цельности и самоутверждению» [27]. Именно это стремление к цельности, любви и самоутверждению мы часто подразумеваем, когда говорим или думаем о духовности. Следующее определение предложил психолог доктор Чак Маккни: духовность – это «главное измерение человечества, которое стремится обрести смысл, цель и связь с самим собой, окружающими и, в конечном счете, с Богом» [28].

Как показала модель пяти кругов, сексуальность включает в себя эмоциональную близость, доверие и размножение – все, что так высоко ценится в обществе и культуре, которые одновременно порицают удовольствие или сексуальную активность. Ученый и психотерапевт Пол Гиблин сказал, что «сексуальность и духовность берут начало из одного и того же жизненного источника и имеют одну и ту же цель. Оба этих понятия связаны с отношениями; с тем, чтобы любить и быть любимым, желать и быть желанным, быть откровенным, интимным. Оба понятия требуют более тщательного самопознания, включая осознание своих ограничений и “теней”» [29]. Сексуальность не противоречит духовности – по сути, она является ее глубоким человеческим проявлением.

Маккни занимался изучением людей, которые пережили глубокие духовные откровения во время своей сексуальной активности. Описывая свои переживания, они говорили про удивление и изумление, эмоциональное очищение, присутствие Божественного, интенсивное соединение с другим человеком, эйфорию, трансцендентность, чувство благословения, переживание невыразимой тайны и ощущение святости [30]. Что если бы мы могли воспринимать свою сексуальность не как что-то постыдное, а как что-то священное?