Сила восьми. Научное доказательство эффекта молитвы и группового намерения - Линн Мак-Таггарт

Тот факт, что Иисус проповедовал групповую молитву, должен был служить достаточно сильной поддержкой, но мне все равно требовалось объяснение XXI века.

Эндрю Ньюберг провел исследование примерно 2000 человек, переживших тот или иной опыт Просветления, среди которых были представители всех религий (и даже много атеистов). Все, испытавшие подобное преобразующее состояние, разделяли пять характеристик: чувство единства; поразительная насыщенность переживания; чувство ясности и новое понимание; потеря самоконтроля и подчинение этому; чувство, что «что-то – твои верования, твоя жизнь, твое назначение – внезапно и полностью изменилось»[60]. Многие – на самом деле большинство – испытали все пять характеристик.

Так что же в эксперименте вызывало в его участниках такие поразительные преображения? Это мог быть эффект самого трансцендентального переживания. Некоторые исследователи рассматривают мистический экстаз как одно из наиболее эмоционально мощных переживаний, доступных человеку. Как однажды написал Абрахам Маслоу, это «то, как выглядит мир, если мистическое переживание действительно захватывает вас… Если вы прошли через такое переживание, вы можете пребывать здесь и сейчас в большей мере, чем после любых духовных упражнений»[61]. Разумеется, имелись свидетельства того, что трансцендентальное переживание психологически полезно. Эндрю Грили, американский католический священник и социолог, обнаружил, что люди, испытавшие мистическое переживание, обретали новый смысл жизни и демонстрировали гораздо более высокие уровни психологического благополучия по сравнению с остальными [62]. Ньюберг также обнаружил свидетельства того, что люди, испытавшие подлинно мистические состояния, обладают гораздо более высокими показателями психологического здоровья – более гармоничными отношениями, лучшим здоровьем и более глубоким пониманием смысла жизни и своего назначения [63]. К примеру, в одном исследовании больных раком в терминальной стадии вводили в мистические состояния сознания с помощью медицинских препаратов, после чего у них проявлялись улучшения психического состояния, обычно достигаемые в ходе психотерапии. Научная литература содержала множество разборов практических примеров пациентов, испытавших спонтанные исцеления от различных патологий, даже от алкоголизма, после мистического переживания [64].

Но я продолжала кружить на месте. Что вызывало трансцендентное переживание в первую очередь? Была ли это применявшаяся медитативная техника? Ритуалы, которые я просила выполнять в своих группах намерения, имели некоторые параллели с ритуалами тайных обществ, вроде Розенкрейцеров, и даже некоторых Западных мистических традиций, таких как Антропософское общество. Все эти организации практиковали дистанционное ментальное намерение, применяя методы, включавшие элементы, не сильно отличавшиеся от моей процедуры разогрева – с интенсивной начальной концентрацией, визуализацией, активацией сердечного центра. В этих традициях такие техники применялись для установки моментального канала связи с божественным [65].

Но я не могла ответить на один базовый вопрос.