Эволюция потребления - Франк Трентманн
Книгу Эволюция потребления - Франк Трентманн читаем онлайн бесплатно и без регистрации! Читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Наслаждайтесь!
296 0 11:01, 10-02-2020Книга Эволюция потребления - Франк Трентманн читать онлайн бесплатно без регистрации
Китай, Индия, Япония и Южная Корея являются сегодня обществами потребителей, которые существенно отличаются друг от друга по целому ряду характеристик, начиная с их отношения к расходам и заканчивая соблюдением прав. В таком случае будет неверно говорить о каком-то «азиатском потребителе» и ожидать, как это любят делать гуру маркетинга, что история будет повторяться по мере того, как покупательная способность распространяется по континенту. Тем не менее нельзя не заметить и сходства этих стран, которые также отделяют их от Запада – в особенности от Великобритании и Соединенных Штатов. На Востоке государство и национализм являлись главными движущими силами в распространении потребления. Бизнес играл второстепенную роль. Именно государство выступало в роли учителя нового поколения потребителей, объясняя им, как нужно копить и тратить. Накопление сбережений и расход накопленного получили легитимность ради укрепления национальной мощи и социальной солидарности. Ни в одной западной стране потребление, правительство и прогресс не вступали в такой надежный союз.
Имущество тоже играло разные роли на Западе и на Востоке. Либеральные рыночные сообщества на Западе провозглашали главенство вещей, что поставило на первое место удовольствия и комфорт. Люди вкладывали силы и деньги в то, чтобы становиться хозяевами вещей, а не других людей. Это способствовало развитию материальной культуры, взгляд которой обращен внутрь, на частное имущество, а не на социальные сети. Тот факт, что этот процесс никогда не был полным, не должен мешать нам видеть общую картину возвеличивания материальной и личной сфер. Особенностью Индии и Азии в целом является тот факт, что у них получилось открыть дорогу вещам, не забывая при этом о социальных связях. Ритуалы и обычаи продолжают играть в этих обществах важную роль наряду с имуществом. Существует ли на Западе хоть одна страна, жители которой тратили бы на свадьбы и похороны свои годовые заработки? Роскошь в новых богатых сообществах превратилась в массовый рынок, потому что брендовые сумки и дизайнерские лейблы помогают демонстрировать принадлежность, а не выделяться. Да, усиление важности личной сферы наблюдается и в Японии, и в Китае, и в Индии, однако оно по-прежнему нивелируется значимостью социальных контактов, большой семьей и необходимостью дарить подарки друзьям и начальникам. Остается один большой вопрос, на который, однако, сможет ответить только историк будущего: продолжит ли потребление, несмотря на параллельный рост благосостояния и неравенства, сглаживать социальные проблемы в странах Азии или же начнет разрушать их нации?
К концу ХХ столетия потребление достигло небывалых высот – и в плане материального размаха, и в плане распространения по всему земному шару. В предыдущих главах мы рассмотрели динамику этого гигантского процесса в контексте мировой истории, от эпохи Ренессанса до Китая XXI века. Продвигаясь сквозь столетия, мы увидели, что внушительный вклад в этот процесс вносили не только рынки и деньги, но также государства и империи, войны и идеологии. Мы видели, какое влияние имущество, комфорт и развлечения оказали на облик современного города, на семейные будни и политику. Почему бы в таком случае не остановиться? Однако, поставив точку сейчас, мы получили бы лишь объемную работу по истории. А ведь история – это еще далеко не все. Потребление стало центральным понятием в экономике, обществе, политике, публичной и личной сферах. Конечно, не все в нашей жизни связано с потреблением, однако оно присутствует во многих ее аспектах, что подтверждается огромным числом горячих споров.
Потребление нередко критиковали и продолжают критиковать, представляя его фундаментальной угрозой благополучию и благосостоянию человека. Во время мирового экономического кризиса 2008–2009 годов многие говорили о том, что люди впали в зависимость от потребительских кредитов. Шопинг, материализм и гонку за роскошью обвинили в увеличении рабочего дня, количестве стрессов и недостатке свободного времени, росте неравенства и эгоизме, в ослабевании патриотических чувств и отсутствии интереса к политике; некоторые верующие заявляют, что товары убили Бога. Если говорить о последствиях потребления, то для планеты они еще печальнее. Общества изобилия, утверждают критики, больше не изготовляют вещи, а поэтому им нет до них никакого дела: они используют их, а потом выбрасывают. Многие исследователи считают, что существующий сегодня мировой порядок является результатом неолиберального диктата индивидуального выбора и рынков. Неясно в таком случае, какое место занимает при этом потребление, связанное не с индивидуальным выбором, а с коллективным, и происходящее вне рынка, например, получение социальных услуг? Существуют, впрочем, и защитники потребления. Они говорят о свободе, которую может дарить потребление, о том, как оно помогает преодолевать старые классовые и гендерные барьеры, делает молодое поколение независимым от прежних иерархий. Самые большие оптимисты считают, что потребители могут вывести нас из нравственного, экономического и экологического кризиса, если будут выбирать продукты, которые были созданы не с помощью рабского труда и не во вред природе.
Насколько оправданны звучащие в адрес потребления обвинения и есть ли смысл в возлагаемых на него надеждах? В следующих главах мы постараемся найти ответы на эти вопросы. В отличие от Части 1, в которой мы путешествовали из глубин веков к современности, в Части 2 мы изменим направление своего движения. Каждая из последующих глав начинается с дебатов, актуальных сегодня, однако затем мы будем оглядываться назад, чтобы увидеть текущие тенденции и проблемы в более широком историческом контексте, лучше понять нашу ситуацию и попытаться спрогнозировать будущее. Мы рассмотрим следующие темы: кредиты и сбережения; скорость и качество жизни, а также скорость и качество свободного времени; влияние потребления на отношения поколений; потребление вне рыночного пространства; перемещение вещей и людей и то, как это влияет на этику и восприятие себя; влияние потребления на религиозную жизнь; и в заключение отходы и то, что происходит с товарами в конце их жизненного пути.
Купи сейчас, плати потом
Те, кого тревожит «болезнь консьюмеризма», видят в потребительском кредите главный переносчик вируса изобилия. Он вызывает бурю негативных эмоций. Большинство людей так видят то, что произошло между 1990 и 2000 годами: люди стали зависимы от кредитов, которые они не могли себе позволить, чтобы купить вещи, которые им не нужны[1071]. Дешевые кредиты создали культ новинок и роскоши, что имело катастрофичные последствия. Политика «купи сейчас, плати потом» превратила граждан в недальновидных эгоцентриков – легкую добычу для рекламных агентств, убеждающих наивных людей в том, что увеличение количества принадлежащих им вещей означает бо́льшую самодостаточность. Унаследованный от предыдущих поколений самоконтроль был принесен в жертву удовольствию. Депрессия в такой ситуации была неизбежна, как экономическая, так и психологическая. Индивидуумы теряли контроль над своей жизнью, и вся мировая экономика тоже. Когда в 2008–2009 годы разразился мировой экономический кризис, естественно, в этом обвинили безрассудные ипотечные кредиты и огромные задолженности по кредитным картам, особенно актуальные для англоязычного мира. Как выразился один эксперт, «главным злом сегодняшнего дня является расточительство».
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний. Просьба отказаться от нецензурной лексики. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор My-Books.me.
Оставить комментарий
-
Александра15 январь 09:37
Очень интересная книга! Особенно, если любишь психологию и хочешь понимать себя и других. Обязательно послушаю до конца. Спасибо....
Кригер Борис – Гнев
-
Галина25 май 13:02
Очень уважаю Артема Шейнина, книга замечательная, очень мне близкая по духу.Перечитываю уже второй раз, столько пережитого и не...
Мне повезло вернуться - Артем Шейнин
-
Екатерина11 январь 08:05
Доброе утро. Подскажите пожалуйста как сохранять книги, ставить закладки?...
Подонок - Анастасия Леманн