Волк. Размышления о главном - Свами Даши

Здесь изложены основные сюжеты о волке, в той или иной форме вошедшие в мифологию и эпосы многих народов мира

Чем сильнее зверь, тем он спокойнее. Сила никогда не провоцирует агрессию или жестокость. Напротив, сила – источник внутреннего равновесия, уверенности в себе, она создает чувство безопасности и безмятежности.

Когда волк полон сил, у него нет врагов. Сильный волк пребывает в возвышенном состоянии духа, он бесстрашен, он спокоен. Он отстраненно смотрит вокруг, он наблюдает жизнь, он даже не ищет жертву. Сильный волк – волк в медитации. Он созерцает. Он дышит. В нем нет двойственности. Волк и его сила есть одно. Они неразделимы. И нельзя определить объект и субъект. Здесь нет главного и второстепенного. Они одно целое – волк и его сила. Без силы и волка волком не назовешь. Слабый волк – это какая-то собака с поджатым хвостом, которая забежала ночью в курятник, да и выбежала в панике, вся исклеванная взбешенным петухом. Сильный волк не станет воровать у людей. Он выйдет на честную охоту. Потому что так устроен мир. А волк знает все правила. Потому что он сам придумал их большую часть.

Существует древняя легенда о происхождении волка, которая очень символично описывает природу этого удивительного животного. Мне известен один из вариантов этого сказания, происходящий из древней славянской культуры. Но я уверен, у многих народностей есть что-то подобное в национальном эпосе или в сказках. Итак, согласно этой легенде, волк – отнюдь не результат Божьего промысла. Появлением своим волк обязан бушующим чувствам вечно недовольного дьявола, комплексующего по поводу своих способностей, вечно стремящегося уподобиться Богу. И вот дьявол решил заняться чем-то созидательным, и первый же его эксперимент с созданием живого существа оказался вполне успешным – у него вышел замечательный волк, практически идеальное существо, которое он вылепил из глины. Но идеален его волк был только в плотском, материальном плане. Вдохнуть в волка душу и заставить его сердце забиться дьявол так и не смог. Но волк так понравился незадачливому падшему ангелу, что тот, принарядившись в парадный алый плащ с лейблом «Люцифер», отправился в гости к Богу, чтобы попросить у него совета. Увидев волка, Бог тоже решил, что существо вышло замечательное. Он вдохнул в зверя жизнь. И тут наш дьявол весь покрылся пупырышками от обуявшей его зависти: сколько он ни бился, но живого волка ему сделать так и не удалось, а Богу это раз вздохнуть. Разозлился дьявол и приказал своему волку укусить Бога за пятку. Но волк никак не отреагировал на команду. «Не надо путать волка и собаку», – предостерег его Бог. Волк, услышав эти слова, кивнул и укусил за пятку дьявола. Поэтому тот и хромает с тех пор. А волк остался с Богом, ведь тот позаботился о животном: он велел, чтобы пастухи его кормили – каждый должен выделить по одному ягненку из стада. А чтобы дьявольское создание не смело убивать слишком много ягнят, Бог снял свои перчатки, и они превратились в пастушьих собак, которые отгоняли волка от стада. К тому же Бог установил некоторые другие ограничения, чтобы идеальный хищник не сожрал в экстазе все поголовье скота, оставив людей голодными. С тех пор волк плохо видит вдаль, не может повернуть голову, чтобы оглянуться, а овец унюхать он может, только если их запах принесет ему ветер. И тогда волк понял, что ему надо находить себе пропитание самому, и если у него не получалась охота, он терпел голод до сорока дней. Так, волк стал первым, кто пережил «великий пост», кто очистился голоданием и выжил, а также стал посредником между мирами, между небом и землей, между сном и явью.

К тому времени как я впервые повстречал своего волка в том зимнем лесу, я и сам уже прошел вышеупомянутый сорокадневный пост, знал, что такое лечебное голодание, и хорошо понимал, что это за испытание. Я думаю, что уже интуитивно ждал своего волка, был готов к этой встрече и даже начал практиковать голодание, бег, уединение. Но я тогда не знал, что во мне проявляются качества и привычки этого удивительного животного.

У скандинавов тоже есть свои легенды о волке, но их волк не считается идеальным существом. Напротив, скандинавский волк – чудовищный. Зовут его Фенрир. Страшная бестия была закована богами в прочные железные цепи, чтобы она не навредила людям. Но сила Фенрира была настолько велика, что он сумел разорвать свои оковы и «наделать делов». Поэтому его пришлось запереть в самые недра земли, в такой символический ад, где ему, по мнению скандинавов, самое место. Фенрир – ключевая фигура скандинавского Армагеддона, то есть конца света. Поверье гласит, что с наступлением «сумерек богов» мрачный Фенрир сможет преодолеть все преграды, и как из жерла извергающегося вулкана вырывается фонтаном раскаленная лава, так же и чудовищный волк вырвется наружу и проглотит солнце, с грохотом клацнув своими гигантскими зубами. И если в предыдущей славянской легенде волк мудрый, то в скандинавском предании волк Фенрир – символ хаоса и разрушения, смерти всего сущего. Викинги считали, что Фенрир служит богу Одину и дает им силу, укрепляет боевой дух, придает выносливости в кровавом бою, а души побежденных врагов Фенрир забирает в свой подземный ад. Легенда также гласит, что именно благодаря тому, что Фенрир заключен глубоко в подземелье, в нашем «верхнем» мире существует упорядоченность: день и ночь, лето и зима, другие законы природы и социума.